DOC《此世现相厌患歌 1》

此世现相厌患歌

1 此世现相厌患歌讲记

5 道歌等起――由智显悲

8 道歌正体――退现世心之妙道

16 财富厌患观

17 权位厌患观

54 一世虚诳厌患观

80 世俗情执厌患观

113 此世现相厌患歌 ――森林布谷鸟妙音 法王如意宝晋美彭措 著 智圆法师 译 诸佛智慧自色现^黎,总持慧辩万德宝藏主, 百部现基不败无垢慧,不离欢喜而住我心莲.

此世富乐诸法诳如梦,众生困苦昼夜常耽著, 意中现彼无义诸所作,厌患觉受难止流为歌. 财富虽为众人希求处,然令身心不闲徒增苦, 仅用好衣好食亦不肯,临终贪著定障解脱道. 如何多财唯除衣食外,于己实益定然无尘许, 瞻部洲财无余集一身,犹不知足贪求散乱住. 可怜贫穷之身为世轻,然思富人多财之状况, 一生不断积护败诸苦,心得自在安眠乞丐乐. 此夏季花及与富人财,现今似好然而难久长, 于非实义若太过耽著,须行难忍恶趣之险路. 往昔轮王富有四洲乐,青春美饰显耀如天人, 无常如同彩虹现而逝,我等受用定同草头露. 去年富比龙王多数人,今年已居贫穷乞丐列, 虽非梦境实如梦境现,于轮回乐不禁生厌离. 崇高地位大名扬于众,秋天白云兄弟无坚常, 无实义如夏季彩虹影,思彼思彼岂不增厌离? 搅乱示解脱道师僧心,仗律无端辱掠无过民, 自鸣得意倨傲如毒蛇,来世险道行时状如何? 今于自部之中似现高,见阎魔卒似乎非如此, 难脱恶趣独自受苦时,乡民受用再多亦无益. 蜜蜂童子花精中享用,于悦意园心中不忍离, 秋末寒冷迎者骤然至,悲厌萦心无法不分离. 如是众人贪恋现世乐,死主阎魔怒目现见时, 思及一生放逸散乱相,心生大悔懊恼岂非迟! 生即随己一生勤养护,此身尚无自在可携行, 亲眷受用耀如繁星夜,定皆遗弃孤行唯如此. 高广妙色粉饰诸华屋,不坚崩裂倒如沙土聚, 于此现相若能详细察,于欢愉处贪著当松弛. 我等父祖高曾世代中,恒求此生悉无成功法, 吾纵如何努力不外此,修持甚深正法岂非善! 上半生敌下半多为友,今时爱惜之友于明朝, 反目成仇断命亦可能,怨亲无定贪嗔有何义? 出于己身成群儿女聚,如心几瓣珍爱恒养护, 何时身力已圆望报恩,不作利益岂非增失望? 青春韶华同龄少男女,彼此对视含笑情状中, 唯愿心心相契常相聚,不知来日苦乐兴悲悯. 未必长久相聚一家亲,如集市客暂聚仅须臾, 宿业牵往六道不定处,时至何方彼此浑无知. (剩余偈颂部分见下册) 此世现相厌患歌讲记 法王如意宝晋美彭措 著 智圆法师 译讲 此世现相厌患歌 此世现相厌患歌 的涵义要从能厌、所厌两方面来了解.所厌患的是对于此生现相的耽著.我们生下来后一直执著现法久住,以为现世的名利、爱情、享受等主要.以这种错误认定,一直被常执和乐执等所诳骗,不起观察来世、解脱和成佛等大义的心,由此阻碍我们趣向法道.另一方面,由于耽著此生现相,虽然暂时有一点趣向闻思修,也很快被现世心所左右,修善的力量弱,而且跟各种恶行罪染相联系而转,很难修集不杂恶趣因的清净善法.再者,有时想缘后世来修,但由于一直随现世贪欲而转,不能遮掉懈怠,而无法发起广大的精勤.再者,由于希求现世享乐,把此生名利等看得太重,就会缘现前显现起猛利的贪、嗔以及骄慢、散乱、谄诳、愚痴等.由于各种烦恼和随烦恼不断现行,像瀑流一样运转的缘故,我们的心一直趣向罪业. 像这样,贪著此生的心是最大的魔.它让我们的身口意整日整夜造尽十不善业、五无间业、近五无间业、诽谤正法业等.逐渐弃离善妙的甘露正法,断掉增上生和决定胜正道的命根.死后将被恶业牵引,趣向苦难漫长深重、无法拔出的恶趣深渊.因此,它是最大的暴恶之门,应当发起厌患. 如何生厌患呢?要思维耽著此生现相怎么让我们失去大利,怎么积累罪业而堕入恶趣,怎么受其欺诳等等.真实认识到这些就会发生厌患. 此世现相 ,指从生到死之间的所有内容,包括眼前各种色声香味触的享受.像男女情爱、上网娱乐、逛街旅游、做各种现世活动等,全部属于此世现相.这些正显现时,如果不能认识它的过患,心就会被贪著力牵引着去求取.因此,此生现相是我们要面对的最现实问题,要么生厌,要么生欲. 如果缘现世法生欲,现世心特别浓重,那每天早上一睁眼就想着今天要好好生活、好好享受,以这种现世心为等起,基本是往非法轨道上走.再者,如果不对其生厌患,那当然会起猛利的贪、嗔、散乱等,马上卷入非福业里了.只有生厌才能从中退出,以一心念暇满、一心念死而退掉现世心,转向来世以上的法道.因此,能否对此生现相生厌患,是决定我们能否成为真正修行人的分界点. 森林布谷鸟妙音 布谷鸟妙音象征着吉祥.按西藏的情形,布谷鸟住在森林里,它们在寒冬之时飞往南方,第二年大地解冻再返回.春天布谷鸟回来时,会发出好听的声音: 咕哔、咕哔 ,人们听到认为是祥兆.此前天寒地冻,牦牛因吃不到青草都变得瘦弱、生病,甚至死去.听到 咕哔、咕哔 的布谷鸟声,就意味着病弱的牦牛不会死,因为青草生出来,有希望了.因此,布谷鸟的声音表示希望,也代表真实利乐即将到来.人们在心情好、受用好或者行持善法等时听到 咕哔、咕哔 的声音,心里会得一个安慰,认为今年一年都会很好,一路顺利. 有人想:《厌患歌》怎么叫 布谷鸟妙音 呢?一者悲观、一者乐观,很不协调. 回答:厌患后就想求取真实义,由于心转向法,将出现利乐吉祥.过去耽著此生现相,不断地造非福业,使得今生来世充满了苦患,没听到布谷鸟妙音般的《此世现相厌患歌》,苦患就脱不掉;