DOC《安心念佛要义》

安心念佛要义 慈安 记 前言: 法华经言: 三界不安,犹如火宅 .

娑婆生死无常,轮回路险.六道之内,一切皆苦.人天偶居如电光,地狱等多常住久劫.如此苦痛,我等皆当努力求出轮回.修行之途,多有艰难,而又时居末法,大圣远离.众生根机低劣,难堪三乘圣法.《大集经》言: 末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死 .幸有此念佛法门,我等愚劣众生,能依仗弥陀大愿,而得出生死.而此生能遇此弘愿念佛法门,乃无比殊胜之缘.切切当珍惜. 净土念佛,为世尊慈悲至极之显,救度本怀彻唱.以诸佛慈悲者,偏在苦难凡夫故.而此法门,六道难出的薄地凡夫,乃至五逆谤法罪人,若得依从,皆得疾出生死,竟入不退菩提.而上至一切诸佛也不离此法门成佛,如《般舟三昧经》中言: 三世诸佛持念阿弥陀佛而成佛 .如文殊普贤为等觉菩萨.已近妙觉佛果.尚发愿求弥陀接引,以疾圆佛道.华严法会,四十一位法身大士,尚以十大愿王,回向求生.故此法门上能成佛道.下能化众生.无上圆顿之教也 世多有不通教理,以此无上妙法,认为是愚夫愚妇之行.甚有邪见之辈,巧言舌辩,障碍念佛行者,此比比皆是.如此,致使一切佛度生妙法,难以畅怀.众生脱苦之捷道,塞而难通. 净土法门,义理甚妙,唯佛能彻.而行持却简单无比,纵是不识字的阿公阿婆,乃至只能学舌的鹦鹉八哥,皆可行持.如净土三经中佛劝言,众生但能相续专称弥陀名号,上到一辈子,下至十声乃至一声,即得弥陀大愿摄受,莫不皆往.所以名:易行道. 今略说数语,在此前言,告诸行者,娑婆之苦实不可恋,极乐之乐应一心慕之.当一心念佛,死心塌地念佛,尽此一生,即得往生净土,永受诸乐,直入菩提. 慈安 2015.3.27 目录 01.圣道门和净土门 33.回向的问题 02.论三心 34.念佛多少的问题 03.深信心 35.六字和四字之事 04.回向心 36.放不下会障碍么 05.念念不舍 37.善男子和善女人 06.能归所归 38.远离喜狂禅者 07.名号决定 39.心净佛土净 08.念佛成佛 40.保护念佛心 09.如何念佛 41.感受不到佛光 10.念佛的心 42.什么是净土宗? 11.三心即一心 43.净土宗的菩提心 12.决定信的问题 44.关于 摄取不舍 13.念佛和称佛 45.为何以善导为准 14.念佛具足三缘 46.善导思想是纯土 15.念佛和忏悔 47.略谈圆顿之意 16.疑佛五智 48.冤亲债主和婴灵的问题 17.往生不依心分别 49.佛度众生的急切 18.名体不二 50.什么是一向专称 19.名号之外皆戏论 51.行起解绝 20.念佛和教理 52.略谈学法依止 21.弥陀开示语 53.念佛如坐车 22.名号不可思议 54.地狱略说 23.念佛必生 55.净土流派谁最正确? 24.罪业凡夫 56.临终最后一念的问题 25.名号具足 57.为什么某些自称专念佛的没往生 26.舍是什么意思 58.有罪更应该念佛 27.临终之事 59.再谈临终 28.弥陀名号六字释 60.念六字名号为圆满 29.专杂得失 61.念佛三不问 30.弥陀佛光不摄护杂修 62.往生事迹 31.骄慢弊懈怠 63.念佛安心法语 32.称名必生经论文证 64.六十

四、慈安微博文选 往生之道 念佛为尊

一、圣道门和净土门 龙树菩萨在其著作《易行品》中,教判大慈世尊一代大教,八万四千法门为两大类:第

一、难行道;

第

二、易行道. 道绰大师的著作《安乐集》,教判名为圣道门和净土门. 难行道者,即圣道门.圣道者,三乘圣者证真修行之道也.门者,通入之意.依戒定慧六度万行等,能断惑证真,从凡地入圣流,故此类修行之法也名「圣道门」.其修行之途,难行苦行,极其不易,如经论中广说,言多劫修行灭贪嗔,或言三祗百劫证菩提,或多生中为求菩提而舍身弃命,捐骨施髓等.故名:难行道. 易行道者,即净土门.如弥陀如来大愿成就了安乐净土,一切善恶凡夫皆可托其大愿,往生其净土.永离诸苦,不退菩提.如净土三经中佛劝言,众生但能相续专称弥陀名号,上到一辈子,下至十声乃至一声,即得弥陀大愿摄受,莫不皆往.所以,名:易行道. 圣道门修行之理者.如《名义集》言: 烦恼菩提体元一矣.涅生死.见有二焉. 又如惟则禅师云: 迷则菩提为妄想;