DOC《第三课》

第三课 思考题 1.

请介绍菩萨的幻变功德. 2.什么是因陀罗网?此处比喻什么? 3.什么是三摩地?什么是佛华三昧? 4.什么是实际? 5.请结合惟信禅师的教言谈谈入世和出世. 6.什么是不请友?我们应该怎样利益众生? 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义. 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 今天接着讲《大宝积经・无量寿如来会》.这次我基本上是以传统的方式讲这部经.如今很多人按照现代人的口吻讲经,这在有些领域是适合的,比如听众大多数是非佛教徒或者大学生、知识分子,对这些人不一定要按照古代的方式讲经.但这次听《无量寿经》的人当中,90%以上是长期闻思修行、有一定佛教基础的人,如果在这些人面前按照世俗的理念或者人间佛教的提法来讲,我觉得没有太大必要. 现在藏地法师讲法的方式也不尽相同,有些人虽然没有明说,但基本上与人间佛教的理念相同.这有一个好处――非佛教徒比较容易理解;

但也有不好的地方――有时候佛教的真正味道没有了,比如在讲出离心或者空性时,按他们的讲法就体现不出本来的意义. 学习佛法的机会非常难得,所以大家要珍惜这次的机会.在短暂的人生中,每个人都有许多希求,但是真正实现的却寥寥无几.因此,如果能放下世间的希求,圆满听闻一部佛经甚至一堂法,也会在阿赖耶中播下解脱的种子,这样自己的人生也有意义了,所以大家应该以欢喜心听受佛法.在这个过程中,即使没有通达甚深的法义,但只要内心对佛法有强烈的意乐,这也是一件好事. 大家要注意的是,学习佛法的时间不能太短了.昨天我家里来了一个出家人,我问他: 现在你过得怎么样? 他说: 还可以吧,很好的. 我说: 怎么很好啊? 他说: 每天听听课,学学法,多好啊. 我又问他: 你听了多长时间课了? 他说: 我在这里已经十八年了. 后来我想:能够听课学法十八年,这的确是一种享受. 华智仁波切曾说,有些人的闻思就像蝌蚪的身体一样――头大尾巴小.现在有些人就是如此,刚学佛时热情得不得了,废寝忘食地学习,白天不休息,晚上也不睡觉.旁边人劝他: 你不要这样,不然会累坏的. 他根本不听: 没事,人身难得,佛法难闻,寿命无常,一定要精进. 可是一段时间后,他们又完全放弃佛法,重新拾起世间法. 前一段时间,我在南方对一些居士开示: 刚开始学佛时,有些人太积极了,把所有的事情都抛弃,家里的人不管,工作也不要,然后前往寂静的地方,在自己有信心的上师前发誓:'

不管是死也好活也好,我永远依止您老人家,我的生活、解脱、一切的一切都寄托在您身上了!'

可是到了后来,自己的信心不那么强烈了,又彻底放弃佛法,完全回到世间.我觉得这两者都是走极端. 其实,学佛是个漫长的过程,我们不要指望有立竿见影的效果.虽然有些人就像口渴时喝水一样,学佛后马上会有不同的感觉,但不一定所有人都如此.只有通过长期熏习,依靠潜移默化的力量,自己的心才会变得柔软,逐渐与正法相应.所以大家要有长期闻思修行的打算. 下面开始讲正文.今天讲的道理没什么可发挥的,再加上唐译本没有可供参考的讲义,所以我只是凭自己的理解从字面上过一下,在听讲时你们也要运用自己的智慧去理解. 前面讲了诸大菩萨发愿示现十二相,下面讲这些菩萨的境界. 譬如幻师善知幻术,而能示见男女等相,于彼相中实无可得;