DOC《谈谈熟溜病的对治》

再问,披精进甲愿是怎么说的?不知道.护持正法愿呢?还是不清楚.可以想见,每次都是顺口念下来,法义根本没入心.即使念了无数次,心相续也不见被熏习得有什么效果.相反,如果一年当中的几百遍,每一遍都认真地念修,那再没有比这更有意义的事了. 譬如一个世间人读完了政治书、读完了《青少年修养》,结果却是一问三不知,原因就是不感兴趣,至于书里面讲了些什么,他根本没往心里去.可是,对于自己非常喜欢的明星生日、血型、身高、体重、成长经历、出道过程、经纪公司、代表作品,乃至明星所喜欢的食物、颜色、运动等等,都能记得相当清楚,说得头头是道.这是因为他追星的心很真实.或者,如果对政治学科本身就很感兴趣、有意乐,自然也会诚心地去研究,那么对这方面的事也会十分熟知.所以,一切在于自心. 因此,我们不必要尽做表面功夫.如果仅是口里随便念过去,其实念多少遍也无济于事,不过是在数量上完成任务而已;

如果对于《行愿品》的每一颂,并未意识到这是诸佛愿海,是普贤菩萨摩诃萨通过多生累劫修行所成就的不可思议大行,由此未曾发起一种极其尊重、殷重的心,不能对于经文的每一个字都视为如意宝或诚心想把它们都深深刻在自己的心版上,那就完全是随口溜过而已. 不妨回想,《普贤行愿品》里到底讲了些什么?即使念过百遍千遍,如果自己对此一无所知,那么又真正在心上熏习过多少次普贤行愿?善根又增加了多深多厚? 心不在焉、散散漫漫地随口溜过去,声音也是有气无力、软绵绵,完全走一种形式主义,那佛法又怎么可能在心中出现效果呢?如同很多现代人,小学时期就开始接受道德品质教育,但自心从未受到触动,仅仅停留在口头或文字上,用来应付考试.生活当中连最起码的真诚、正直、孝顺父母、勤劳俭朴,以及基本的文明礼貌都没有.与此类似,如果我们每天有口无心地念很多经文,表面上学很多教法,也未必对内心有多大影响,或起到多大改变自心的作用.乃至念了很多年,可能连一点善心都培养不出来. 不仅没有好的作用,而且还可能随着时间的推移养成一种很不好的习惯.就像有些人坐禅,起初出现昏沉不注意调整,结果后来不坐还好,一打坐就开始打嗑睡,形成了根深蒂固的禅病.同样,每次念诵如果不调整好自心,而放任它随意打妄想,或者不去随文入观等等,那么不久就会出现相关的病相,例如一念诵就开始妄想纷飞,难以停下,或者看到熟悉的经文,自心就处于一种麻木的状态,丝毫也不经过思维,无法随文观义等,有很大的后患.以上都是由于未端正态度所引起的不如法念诵. 第

二、心不清净.身体虽然端坐念经,但内心仍然攀缘诸多世间俗务,或者贪著名利恭敬等,缺乏出离意乐的缘故,不能如法地念诵. 如果不是一心为法或全心全意希求佛法,那么,内心必定倾向于世间的各种名誉、恭敬、地位、钱财等,这些才真正是心底深处所追求的.深重的贪著现世之心使自己难以安心修法.一旦出现相关的境缘,立即会现起贪执心、竞争心等等;

得不到的时候心不满足,也会有很多妄想,或者一直思量着怎么夺过来……. 由于重心是在希求世间法,所以每当遇到有关的人、事、物,........