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写成 又 ,等于人的手;

示 ,是神的代表.整个字,就是用右(又)手拿肉与神接近. 示 字,看上去好像祭:上面一画代表柴,有肉有柴才可以烧给神去享用. 天坛是他们献祭的地方.他们在冬至祭天地、祭社稷(国家),他们又祭山川、日月、星辰,也有祭圣贤与祭祖宗等. 他们献祭的目的:他们是求神福佑,献祭表示谢意;

献祭求神免灾、驱邪逐鬼.孔子说: 祭天地之礼,乃拜真神之礼. 他们的祭,有大祀、中祀与群祀等. 3. 宗教 各教都是宗教,儒家也算作宗教了. 基督教本不称宗教.圣经没有 基督教 几个字,只有基督.有些圣经译本把 敬虔 译为 宗教 .但基督教不应列入各宗教里.不过外人把我们列为宗教,而称 基督教 .

二、孔子不是救主 1. 孔子(公元前551-479年) 孔子名丘,字仲尼,是春秋时代的鲁国人.他曾是鲁国丞相的代理,但不得志,所以他就周游列国.当他回国后,就删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋,弟子3,000人.孔子是儒家之祖,但他称不上是 教主 ,只为儒家之祖,他更不是救主. 2. 只有耶稣是救主 耶稣是从天降下,k不是人变神,而是神成为人.k是神,又是全人类唯一的救主(徒4:12).

三、儒教的长处 古圣先贤可以使人效法,至理名言可以使人尊敬.先圣教导人为 正人君子 . 1. 五伦之道 君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友. 2. 特重孝道 子该设春秋二祭,以重孝思. 中国古时重孝道,有24孝.曾子说: 战阵无勇,非孝也. 3. 五常之道 仁、义、礼、智、信.许多英雄出身于儒家.在多难之秋,这些人挽回了残局.中国5,000年历史没有变动,因为有 杀身成仁,舍生取义 的烈士.

四、儒教的缺陷 1. 多神 他们有百神、群神.儒家所拜的神,是万物与死人.他们没有活神、没有与人相关的神,只有可敬的 上帝 ,不是基督教的神,而是 未识之神 .他们又信卜巫与各种邪术. 2. 对罪 他们认为受罪刑仅限今生.他们以 中庸之道 来分善恶,但善恶的界限他们不易分清.他们多用 过 字,而少用 罪 字.他们认为世上的人很少犯罪,因为 获罪于天,无可祷也. 他们对罪的认识不明,又不能解决死后的结局. 3. 讲报应 他们认为报应只在今生的物质世界里.这就使人有许多贪位慕禄以求得今世报答的想法. 4. 祈祷 他们祈祷只为求福免祸,而不是为戒恶为善.但人有患难时,靠孔道是不能得安慰的. 5. 论圣人君子 有生而为圣人、有生而为恶者的,但他们不能说出是什么原因. 人藉着自修可以成为君子.但君子实在很少,而小人就很多了.他们也说不出是什么原因. 6. 妇孺卑贱,君王为贵 7. 孟子说: 不孝有三,无后为大. 这样就会造成多妻之弊了. 8. 他们混杂了佛教和道教 因此造成了 儒释道 的混合敬拜.

五、拜祖宗与祭墓 他们认为 祖 是本, 宗 是根.但我们的 根 应当一直追溯到创造人类始祖的真神. 1. 拜祖宗的开始 犹太人与希腊人(外邦人),以及一些闪族人:他们自古以来就没有拜祖一事. 古亚利安人: 他们是印度人与欧洲人的远祖,他们的文化亦始于拜祖宗的风俗.他们认为人一死就变为家神.他们以家为庙,把父亲作为一家的祭司. 埃及人、罗马人、西北欧人,他们也是这样. 中国人: 中国人数千年来都是拜祖宗的: 天子祭天地,士祭其先. 祭祖有春秋之分.在祭祖的那日,当你进入内室,就会看见你祖先的身体在旋转.当你离开家门,还在门内,你会忽然听见他的声音;