DOC《耶利米书 （每章选一节）》

相反的,神不会不理你们、不救你们.」 但是人们即使从事最圣洁的礼仪,仍不能除去罪污,圣殿的存在,又有祭司与礼仪,并不说明他们都是圣洁的,有时适得其反,在有些地方,人们以凶杀抢劫作为敬神的举动,认为可以换取天上的福分.我们的安全不是在於外表的礼仪,乃是改正我们的行为.我们不可只仰仗虔敬的父母,或从事圣洁的礼仪,就可蒙受福分,与神和好,真正的敬虔不是礼仪,乃是谦卑、爱人与虔恭,大数人扫罗在宗教的事上热心,但却没有属灵的祝福. 新约的圣殿,却不是人手所造的,它需要神恩慈的荣耀来充满,基督宝血的洁净.那样你的身体成为神的殿,心灵中有祭司身穿白衣,日夜歌颂,神爱的荣耀才可在你里面满溢! 1013「在基列岂没有乳香呢?在那里岂没有医生呢?」(耶八22) 神的儿女有多少是在失望之中.他们曾经忧伤痛悔,但是仍旧不能看见有甚麽转机.他们失去了盼望,现在事情已经很明显了,不大有希望可以改善.失望只有带来失败.医生第一先给予病人盼望,不然药物的效力减弱,现在你想想失败的原因是甚麽?在神麽?基列没有乳香麽?那里没有医生麽?为甚麽我的百姓不得痊K呢? 忧苦的心灵啊,在基列有乳香,也有医生.k是好的医生,k都能医冶.在良医手中止疾去病.你不必自己怨恨,坏的心可以改正,不必死亡,所以你应受安慰.主耶稣医治一切的疾病,能在众人中间,做医疗的工作.主一抚摸,心病立消. 你为甚麽健康有问题?因为你没有求这位良医,或者你没有在k面前告诉k痛苦的情形,使k将你根治,也许你不肯完全交托,接受k的医治与处方.你要有勇气让k为你找出病源症结,问题在你身上,所以要由k来医治,k指示你饮食、运动、空气、环境,应如何安排.可能k需用刀,但必尽量减少你的痛苦,k必医治你的一切疾病. 1014「耶和华的口向谁说过,使他可以传说.」(耶九12) 一位圣徒曾将以下的话谱成乐曲,表达心里面的意思. 求主教导我说话,使我成为你声音的回响. 像你那样寻找,那些迷失孤独的人们. 求主教导我,使我教导人,有关那些珍贵真理. 将你赐给的话,进入许多隐秘的心灵. 主曾向门徒说过,不要思虑说甚麽,在你要说的时候,必会赐给你当说的话,不是你说,是你父的灵在你里面说的.k又说:我在暗处告诉你的,你要在明处说出来.你所到的,要在房上宣扬.我们常在奉差以前先跑去,我们所讲的只是自己的信息,所以没有能力.我们在措词上多有技巧,仍毫无内容.没有王的训词,就没有能力. 让我们改正自己的道路,等候k的话,带著权威传出来,真正感到这是耶和华如此说的,我们也许进入痛苦的幽暗之中,或者躲在内室里,避开世俗的忙迫,或人间的熙扰.我们主说话,好像以利亚在何烈山,那微小的声音必在洞穴中震撼. 1015「牧人都成为畜类,没有求问耶和华.」(耶十21) 这是很严重的责备,可惜有多少牧人就是这种情形.当然我们不能一概而论,羊群幸有时也应负责的,但是牧人没有求问神,才使羊群有这样的光景.所以我们要鉴察内心,看我们缺乏祷告,拦阻了多少神在教会中的工作. 对传道人来说,这是很重要的警语,我们寻求神才可兴盛,工作成功而羊群增加.有一句拉丁的金句说:祷告就是辛劳,世上最佳美的工作,是以简单的祷告作成的.我们进入内室,关上门,这样的工作比在外面奔走从事圣工更为有效,腓利传讲耶稣,许多人来他见证,但是福音最好的结果要等彼得与约翰从耶路撒冷来到撒玛利亚,为新近信主的人祷告(徒八14).让我们思想信心伟人慕勒(George Muller)祷告的五大原则: