DOC《福州一中2015年高中招生（面向福州以外地区）》

(三)颍川太守髡①陈仲弓②.客有问元方: 府君如何? 元方曰: 高明之君也. 足下家君如何? 曰: 忠臣孝子也. 客曰: 《易》称:'

二人同心,其利断金;

同心之言,其臭如兰.'

何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎? 元方曰: 足下言何其谬也!故不相答. 客曰: 足下但因伛为恭,而不能答. 元方曰: 昔高宗放③孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起.唯此三君,高明之君;

唯此三子,忠臣孝子. 客惭而退.(《言语第二》) 【注】①髡:古代的一种刑罚,剪去罪犯的长发.②陈仲弓:即元方的父亲.名,字仲弓,曾任太丘长,故称 陈太丘 . ③放:放逐.

(四)客有问陈季方: 足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名? 季方曰: 吾(于)家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;

上为甘露所沾,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深?不知有功德与无也. (《世说新语・德行第一》) 5.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )(3分) A.二人进火,俱委而窃听 委:丢开,舍弃. B.远近称之,何所履行 称:称道,赞美. C.有何功德,而荷天下重名 荷:担当,承受. D.譬如桂树生泰山之阿 阿:高山的顶峰. 6.将文中划线句子译成现代汉语,不正确的一项是( )(3分) A.二子长跪俱说,更相易夺,言无遗失. 译句:两个孩子直身而跪着一起叙说,互相交替着更正补充,把听到的话没有遗漏地复述出来. B.强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬. 译句:对强大者,用道德来安抚教育他们;

对弱小者,用仁义来爱抚安慰他们,让他们尽情享受安定的生活,任职时间越久就越尊重百姓. C.足下但因伛为恭,而不能答. 译句:您只不过是像驼背装作恭敬的样子(来掩饰自己的毛病),(用不屑回答)来掩饰不能回答罢了. D.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深? 译句:在这样的时候,桂树哪里能知道泰山有多高、渊泉有多深呢? 7.下列语句都能表现陈元方、季方兄弟之 善于言辞 的一项是( )(3分) ①元方、季方长跪曰: 大人与客语,乃俱窃听,炊忘著u,饭今成糜. ②二子长跪俱说,更相易夺,言无遗失. ③元方曰: 周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一.周公不师孔子,孔子亦不师周公. ④元方曰: 昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起.唯此三君,高明之君;

唯此三子,忠臣孝子. ⑤元方曰: 足下言何其谬也!故不相答. ⑥季方曰: ……当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深?不知有功德与无也. A.①③⑥ B.②④⑤ C.①③⑤ D.③④⑥ 8.下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.元方兄弟把干饭煮成了稠粥,陈太丘并没有简单粗暴地呵斥,而是问明原委后,叫他们当天只许吃粥,不得吃饭,以示惩戒. B.面对袁公的试探,元方机智地以周公孔子之互不相师,来比袁公和自己父亲互不效法,避免了对他们任何一方的不敬. C.宾客有意拿颍川太守髡陈仲弓之事为难元方,甚至引经据典,逼问嘲讽,认为元方不能自圆其说,最后却惭愧而退,足见元方的智慧. D.宾客问季方,陈太丘盛名之下究竟有何功德;

季方以泰山之阿的桂树自喻,委婉地说自己不知父亲的功德如何,回答得巧妙而得体. 阅读下面的文章,完成第9-11题. 爱美也是一种道德 张继高 能够对美的事物有一种认知,能够欣赏,能够感激,能够鉴别,而后能够付出情感去爱,那种人泰半是善良与祥和的.沈三白和芸娘那么穷,还能脱口道出 兽云吞落日,弓月弹流星 那种美句,似乎也是一种道德情怀的反映.我们今天的社会,在富足之后而仍有这么多脏乱、暴戾和犯罪,显然是众多人的心态有了问题.要改进这个问题,法家和道德家照例有一套成法和口号,我觉得光靠 办法 可能不行,是否也应该注意到人的感情活动,把 对美能够去爱 列入一种社会导向,而加以鼓励和指引?如果人们都能有一颗 小鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章 的心,杀人越货、抢银行、外销婴儿的事情一定会大为减少.近人每每爱谈 心理建设 ,我想在道德建设没有奠好基础之前,心理建设似乎很不容易根植于人心. 什么是道德?可以解释为它是一种在法律边缘前端的社会行为共同规范.它在旧的社会中有旧的标准和养成方式;