DOC《父亲》

所以,丈夫爱妻子乃是理所当然的,甚至为妻子丧 命都在所不辞,怎会因一点小磨擦就不能忍受而告仳离呢?夫妻既为一体,就各 自为肢体,但肢体的功用却不一样,脚不能说:「我不是手,所以不属乎身子. 」手也不能说:「我不是脚,所以不属乎身子.」手脚乃是彼此配搭而成为四肢 健全的身体.夫妻的工作性质虽不一样,却能彼此配搭,而使家成为爱之窝. 再者,男主外,女主内,二者并无轻重之别,就如女人是由男人的肋骨造成,肋 骨是管心脏,心脏的地位虽是隐藏,其重要却不容忽视;

女人如同管理心脏的肋 骨,当她将家整理得井然有序,使回到家里的丈夫犹如进了避风港,身心为之盎 然,如同心脏有力,呼吸顺畅,身心愉快. 由以上的立论为基础,内人教了三年书之后,为了刚满一岁的大女儿,断然辞去 教职,使孩子从小得到充分的照顾.孩子的发展过程犹如一块田地,难免会杂草 萌生,适时地予以拔除、纠正,不使恶习扎根在善良的本性里,因为爱是不喜欢 不义.如今笔者已有三个女儿,都是在快乐中学习、成长. 从前内人尚未辞职时,每日教了一天书后,又要忙着照顾整个家,没有充分的休 息时间,笔者看了实在于心不忍;

有时,孩子半夜哭闹,使内人白天总是拖着疲 惫的身体上班,深恐她积劳成疾,我就得不偿失了.我本身成天在外应付复杂的 人、事、物,心力付出极大,而在这冷漠现实的社会里,要找到一位知己,实属 难得,此时,内人就成为我最好的知己,能了解我心里的需要,彼此同甘共苦, 家就成为我应付社会的充电好所在. 知足常乐,知足加上敬虔的心便是大利;

内人辞了教职,我们的生活收入少了一 大半,但真正的爱却非金钱所能抵换.守着敬神爱人的心,每天过着在地如天的 生活,不但不后悔内人的辞职,反而为此高兴. 善恶果 耶和华神吩咐他说:「园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上 的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」(创二16~17) 神的命令似乎非常严苛,善恶果不可吃,吃的日子必定死;

可是,园中各样树上 的果子可以随意吃.园中有太多种果子,而善恶果只有一种,虽然善恶果「好作 食物,也悦人的眼目」,神使各样的树也「可以悦人的眼目,其上的果子好作食 物」(创三6,二9).所以,只要敬畏神,遵守神的话,不吃善恶果必定没有什 么问题.如果善恶果不可吃,园中各样水果也不能随意吃;

或是善恶果悦人眼目 ,其它的水果却是不好看,这样,神命令善恶果不可吃才是不合理. 老大约二足岁的时候,小家庭住在乡下的教会,那时,传道房是通铺,上面放着 铁柜书橱.平时,孩子很高兴在床上玩,我知道:一般小孩对东西都有好奇心, 很有可能会打开书橱,拿里面的书,甚至破坏.所以,我就对她说:「你有你的 书,爸爸有爸爸的书,书橱里的书是爸爸的,所以,不能拿,知道吗?」很奇妙 ,小小年纪不但能懂我的意思,也能照约定,虽然书橱没有锁,孩子快乐地在床 上玩耍,从来不会想去拿书橱里的书. 为何孩子会这样听话呢?其实也不是天生的,因为在这之前,内人就照着她能理 解的程度,为她买了一些字体大又有图片的书,常常教她读书.她拥有自己喜欢 的书,我再约束她不能拿我的书,当然很合理.如果没有给她书,只一味要求不 能拿我的书,就很不合理,也很难约束孩子了. 孩子还小的时候,当我在看圣经,她们也常会插上一脚,甚至要把玩我的圣经, 因为她们还不懂,宝贵的圣经有可能很快就破坏.为了不让她们视圣经为畏途, 又能保存我的圣经,就从旧书摊买了约10元的新约圣经,弄干净就送给她们.一 开始她们很高兴,因拥有自己的圣经,但还不懂珍惜,会拿、捏、揉,没关系, 因为年纪还小.当我再看圣经时,她们如果要插上一脚,我就说:「拿你的圣经 来!你用你的圣经,我用我的圣经.」这样,孩子虽成长了,我的圣经仍完好如 初.当然,孩子约四足岁以后,指头发育比较灵活,翻圣经不再会撕破,我们就 可买注音的大本新旧约圣经. 聚会时,常看到一些家长,为了怕孩子哭闹,就把自己的圣经或赞美诗给孩子, 因为孩子听人唱诗,看赞美诗、看圣经,他们也要参与.结果,圣经、赞美诗很 快就被破坏,看在眼里,实在心疼.甚至还有些人拿教会公用的圣经、赞美诗让 孩子玩,也许不是故意要破坏,父母也在旁注意,还是很容易破坏,因为在婴孩 手中的圣经怎能要求完整呢?难怪很多教会公用的圣经、赞美诗寿命都不长. 孩子如一张白纸,看父母怎么拿捏.只要父母用心,本着圣经的真理,孩子应该 是很好教.如果父母不用心,只让孩子一味地纵容,破坏书、圣经、赞美诗都无 所谓,东西的损坏事小,养成了不听话、不守规矩的习惯,就会成为父母头痛的 人物了.若父母要约束孩子,也要将心比心,看这样的约束是否合理,否则,严 苛的要求,造成孤僻的孩子,孩子在不快乐的环境成长,父母将来也会难过. 一块田地 地因为亚当的缘故受咒........