DOC《《德育课本》三集第二册》

《德育课本》三集第二册 信篇

一、【荀息践言】 荀息为傅.

慰公病危.奚卓被弑.以死相随. 【原文】 周晋奚齐卓子者.骊姬之子也.荀息傅焉.献公爱骊姬.欲立其子.乃杀世子申生.申生者.里克傅之.公病.将死.谓荀息曰.士何如.则可谓之信矣.荀息曰.使死者反生.生者不愧乎其言.则可谓信矣.公死.奚齐立.里克弑奚齐.荀息立卓子.里克又弑卓子.荀息死之. 初、献公造九层台.三年不成.人力困敝.荀息曰.臣能累十二棋子.加九卵于上.公曰.危哉.荀息曰.不危.公造台三年不成.男不耕.女不织.危孰甚焉.公悟.乃辍工谢之.荀息可谓忠且信矣. 【白话解释】 周朝时候.晋国的献公.他的儿子很多.其中一个叫奚齐、一个叫卓子的.这两个人.是骊姬所生的.大夫荀息就给他们做着师傅.晋献公很宠爱骊姬.要把他的儿子立做世子.因此就把世子申生杀了.申生的师傅就是里克.后来献公生了病.快要死的时候.因为奚齐和卓子的年纪都很小.没有帮助的人.于是就对荀息说.大丈夫要怎么样.才可称是有信呢.荀息晓得了献公的意思.就回答说.假使死去了的人.仍然活了转来.受着他托付的人.对于托付的话.都能够做到.一点没有惭愧的地方.这样可以说是有信了.后来献公死了.奚齐做了国君.里克把奚齐杀了.荀息又立了卓子做了晋君.里克把卓子又杀了.于是荀息也跟着死了.

二、【共华待死】 共华待死.不为人知.谋而被困.岂可背之. 【原文】 周晋丕郑之自秦反也.闻里克死.见共华曰.可以入乎.华曰.可乎哉.丕郑入.惠公杀之.共赐谓华曰.子行乎.其及也.华曰.夫人之入.吾谋也.将待之.赐曰.孰知之.华曰.不可.知而背之.不信.谋而困之.不智.困而不死.无勇.任大恶三.行将安之.子其行矣.我姑待死. 孔子尝言自古皆有死.民无信不立.盖谓人以信为本.人而无信.自失为人资格.且将不齿于人类.夫人孰能不死.若以信而死.可以立起世人之信心.共华虽亦里丕之党.而其死于信.则有足录者. 【白话解释】 周朝晋国有个丕郑.打从秦国回来.得知里克死了.他就问共华道.现在可以进去吗.没有危险了吗.共华说.可以的了.丕郑到了晋国里.晋惠公把他杀了.共赐就对共华说.你可以逃走了.迟一回儿.杀戮就要到了你的身上来了.共华说.丕郑的到晋国里去.是我叫他去的.现在我一定要等他.共赐说.这回事又有那个晓得呢.你不如逃了.共华说.这是不可以的.我明明晓得他到了晋国里.如今独自逃走了.这是没有信用.我给他定了计划.把他困住了.这是没有智力.见了他这样的困难.我还怕死.这是没有勇气.一个人有了这三种大恶.还能够逃到什么地方去呢.你去吧.我等着死好了.

三、【解扬承命】 解扬承命.不负晋侯.信臣获考.死又何求. 【原文】 周晋解扬受命如宋.使无降楚.郑人囚而献诸楚.楚子使反其言.不许.三而许之.登楼车告宋.致其君命.楚子将杀之.扬曰.君能制命为义.臣能承命为信.信载义而行之为利.义无二信.信无二命.死而成命.臣之禄也.寡君有信臣.下臣获考.死、又何求.楚子舍归. 解扬之许楚子也.非以其厚赂也.欲以成君命也.盖三而不许.楚子必杀之.则晋君之命.不能致于宋.故佯许之.登诸楼车.呼宋人告之.致其君命.亦非失信于楚子也.亦惟欲行其信不受二命耳. 【白话解释】 周朝晋国有个解扬.奉了国君的命令到宋国去.教宋国不要投降了楚国.路过郑国的时候.郑国的人就把他关了起来.送到楚国去.楚子叫他去对宋国说.晋国不来救你们了.解扬不肯.楚子对他说了三次.解扬才答应了.于是解扬就上了有楼橹可以望远的车.仍然把原来晋君的意思.对宋人说了.楚子晓得上了他的当.就要把他杀了.解扬说.做国君的能够行了这个命令.就是有义.做臣子的.能够承受国君的命令.就是有信.信和义行着就是利.有义的没有二信的.有信的是没有二命的.我死了能够达到了我国君的命令.这就是我的职任完了.我的国君有个守信的臣子.我又成了功.这样死了.正是很好的事.另外还希望什么呢.楚子听了他这一番话.也就不去杀他.放他回去.