DOC《依经明五种增上缘义》

若是离开佛的教诲、佛的三力,这个地方的法益不能建立.现在我们听到最普遍的教化不是这样的,不是直赞佛的功德、赞佛的法益、赞佛的加被,那怎么能叫念佛法门?不叫念佛法门.所以说叫「依经明五种增上缘」. 所谓 增上 者,就是外力加被感召我们自心光明的运用,成就佛这种究竟果德.因为一切众生本证圆觉,一切众生本来是佛,这是决定无疑的,佛法的根本就在于此,佛法不同与外道教化就在于此.佛教告诉我们:我们人人本来是佛.这个教育不一样.就是说不明自心不能学佛.这个自心是什么?本来是佛的心,一切众生本来是佛的心!要不然成佛法外道了.什么是外道呢?就是有个强权者,天制造了人类、上帝制造了人类,这种教化使我们永无出头之日.佛法是平等的教化、光明喜悦的教化、究竟解脱的教化.这种教义的因缘引导的因缘差别是极大极大的,反差很大;

若是我们已经被定下来了,佛法就毫无意义了. 佛法的利益告诉我们要明因果.因果者,念佛成佛.你念贪嗔痴慢疑,就是三途众生;

你念六度万行,就是菩萨;

你念一真法界,就是佛.我们大家都来念佛,念一切众生本来是佛,那就是念一真,一真就是大平等、大光明、大喜悦!这种大光明、大喜悦、大安稳的利益,就是来自于我们的真心,就是佛的给予、佛的果德、佛所亲证. 在这里,没有什么定处;

若有定处,我们学佛就没有意义,那是天魔外道的教化.所以希望大家皈依佛,在佛的教化上真正地认得准,宁舍身命也不皈依于天魔外道的教化,这样就叫南无佛,南无佛就是真正念佛了.我经常遇到这样事情,所谓混淆遮掩南无阿弥陀佛的回施,说 某某人怎么样,某某事怎么样,我们的恶业怎么样 ,那佛的教化意义就散坏了.什么叫散坏呢?就是动摇、惑乱大家的真实利益. 所以 依经明五种增上缘 . 这 增上缘 告诉我们这增上是成佛的增上;

不是作菩萨,也不是作贤圣,就是成佛!使一切众生迅速归入大觉位――成佛;

迅速出生死差别流,就是成佛;

迅速解脱一切挂碍,就是成佛;

迅速打脱一切相互的伤害、贡高下劣的因缘,就是成佛.唯有佛果德回施才能立成佛正因,发生成佛的教化,成佛的回施,成佛的果德.你种的不是佛的种子,你就成不了佛! 所以《楞严经》告诉我们:「因地不真,果遭迂曲」.因不真,果怎么能........