DOC《《德育课本》二集第三册》

四、【齐女匪石】 齐女嫁卫.未及国郊.公薨不返.拒绝同庖. 【原文】 周卫桓公之夫人姜氏.自齐适卫.未及国门.桓公被弑.保母曰.可以还矣.女不听.遂入.持三年之丧毕.弟请同庖.女曰.礼惟夫妇同庖.终不听.卫人逵谄.其兄弟皆欲与后君.使人告女.女终不听.乃作匪石之诗以自誓.故君子善其专壹. 吕坤曰.王侯之女不再聘.守之.礼也.未及国.乃不归守于齐.而入守于卫.持三年之丧.循礼之至也.不允同庖.异爨终身.其以礼防闲.方能不失令誉.尤可钦敬. 【白话解释】 周朝时候.卫国桓公的夫人姜氏.是齐国的女子.刚从齐国嫁到卫国去.还没有到卫国的地方.卫桓公已经被人杀死了.他的保母对他说.我们可以回到齐国去了.那个女子不听.就到了卫国里.守着三年的丧.等到守完丧以后.卫桓公的弟弟要他同一个厨房炊饭.那个女子道.古礼上说.只有夫妻可以同厨房的.终究不肯答应.卫国里的人.就去告辶似牍.他的哥哥弟弟们、都想把他嫁给后来的卫君.差了人去告知那个女子.那个女子始终不肯答应.就做了一首匪石的诗.来表明自己的志愿.诗里的大意说.我的心不是和那石头一样.可以转动的.所以君子很佩服他从一而终的决心.

五、【孟姬安车】 齐华孟姬.从公琅琊.安车堕碎.不乘立车. 【原文】 周齐孝公夫人华孟姬.好礼贞一.乘安车从公游琅琊.车奔而堕.车碎.公使驷马立车迎以归.孟姬舒帷自障.使傅母应使者曰.立车无.野处无卫.失礼多矣.夫无礼而生.不若有礼而死.遂自经.傅母救之.不绝.安车至.始乘而归. 吕坤曰.先圣立天下之防.惟礼为峻.而礼于男女为尤峻.惧祸之所从来也.孟姬露面欲死.守礼严矣哉.近世妇女出门.步行既不蔽面.乘车又自搴帷.盛容饰以悦狡童之目.几不知其为非矣. 【白话解释】 周朝时代.齐国里孝公的夫人.名字叫华孟姬.他很讲究礼法.并且他的性质很贞洁专一的.有一次、华孟姬坐了外面有屏幢的车子.跟着齐孝公到琅琊地方去游玩.半路上这驾车的马跑得不好.车子就跌下去.那辆车子竟跌碎了.齐孝公就差了人、驾着四匹马的一部立车、去迎接他回宫.华孟姬就把车帘自己遮好了.叫他的傅母对差来的人说.立车是没有可以遮蔽的车帘.在郊野里又没有侍卫的人.这样说来.失礼的地方正多着呢.要晓得一个人失着礼的活着.还不如弗失礼的死去好.就拿了衣带在车子里寻死.他的傅母赶紧去救他.幸而还不至于绝命.等到外面有屏幛的车子到来了.华孟姬才坐了回来.

六、【缺妻敬@】 晋S缺妻.@夫冀野.相敬如宾.德之聚也. 【原文】 周晋S缺、夫妇相敬如宾.一日、缺耨于冀野.其妻@之.持食奉夫甚谨.缺亦敛容受之.大夫臼季过而见之.言于文公曰.敬.德之聚也.能敬必有德.德以治民.君请用之.文公举缺为下军大夫.及箕之战.缺获白狄子.襄公命为卿.复与之冀. 吕坤谓夫妇非疏远之人.田野非几席之地.@饷非献酢之时.S缺夫妇.敬以相将.观者欣慕焉.则事事有容.在在不苟可知矣.古人有言.闺门之内.离不得一礼字.夫妻反目.皆不以礼节之之故也. 【白话解释】 周朝时候.晋国有个S缺.他夫妻两个人互相敬重.好像宾客一样.有一天、S缺在冀邑的郊野里耕田.他的妻子送田头饭来给他吃.双手捧了饭菜递给丈夫.非常的恭谨.S缺也是面色很正的接受了.刚巧这个时候.晋国里的大夫、名字叫臼季的、路过这个地方.看见了这样情形.回去就对晋文公说.恭敬就是德性凝聚的表现.一个人能够恭敬.就必定有道德.有了道德、就一定能够治理百姓的.所以请君侯任用他.晋文公就叫S缺做了三军里的下军大夫.等到在箕的地方战争.S缺捉住了白狄国里的国君.晋襄公就叫S缺做了公卿.把冀邑的原地方、仍旧赐给他.