PDF《红色散文 资政育人》

历史 票友'

是中肯的忠告 .这种历史 写作的观念, 特别是他对自己及 其模仿者这一批人有 历史票 友 的定位, 很令人注意.明史的 研究, 无论是正常状态还是特殊 历史时期, 从来都是现代中国几 代史家的重中之重.对于这个现 象, 我看到一种说法: 这是因为 明代是最后一个由汉人统治的 帝国时代.十年砍柴在访谈里对 于自己当年选择明史为写作的 时代背景, 称其原因在于 现代 中国人的文化性格和集体心理, 在明代已经形成 ,这无疑比上 述解释更有说服力.从中也可以 看出十年砍柴以及类似的历史 写作, 确实有面向今天现实的倾 向. 舒国治接受访谈和写文章给 人感觉是一致的,总是开始就能 使人很轻松.他在访谈里讲在武 当山吃的一顿素饭, 是

20 年来 吃得最震撼的一顿 , 这是因为做 饭人的态度,是这种心意使这些 菜 产生了一种化学的美感, 产生 了一种爱 , 所以才那么好吃.舒 国治说家庭主妇都会堕落,会去 贪图方便,结果最后什么过程都 享受不到.近些年舒国治从到处 旅行实践个人对生活本质的主 张, 转型为 美食作家 , 其实深究 起来他的观念并未转场.现代人 连普通的家居生活都享受不到丁 点的乐趣, 如何是好呢. 其实舒国 治的要求不是特别高,就是人们 今天生活起来能不能和从前做吃 食一样, 按规矩做就是最好的 . 这个人, 他那种摩擦时代的轮轴、 阻止它 无目的 地向前的态度总 是叫人神往. 阴张光茫 著名作家王安忆的长篇新作 《天香》 , 由人民文学出版社出版. 小说首次涉及明清题材,以清雅 而富情趣的细腻语言,描绘了明 代的一幅清明上河图景. 阅读 《天香》 , 感觉她是一部古色古香的小 说,深藏着王安忆对老上海历史 风韵的追溯. 《天香》以上海地区代表性的 文化遗存顾绣为线索. 故事始自明 嘉靖三十八年 ( 1559) , 终于清康熙 六年 (1667) , 讲述上海士绅家族的 兴衰命运,园林文化的穷奢极侈, 还有这百年间一项由女性主导的 刺绣工艺, 如何形成地方传统.小 说中的 申绣 ,其原型就是 顾绣 ;

而 天香园 则是 露香园 .所 以有人说, 《天香》 其实也是为上海 传统手艺 顾绣 立别传.当然, 小 说还关注了时代变迁中的人物命 运, 同时试图从源头来梳理上海这 个城市的文化来源. 《天香》 的背景是明代盛极而 衰的那一刻.沪上子弟就算在科 举有所斩获而入仕,也都早早辞 官归里. 江南的声色如此撩人, 退 出官场不为别的,只为了享受家 乡的一晌风流.小说的申家兄弟 就是这样的例子.他们打造天香 园、 种桃、 制墨、 养竹、 叠石, 四时 节庆, 忙得有声有色. 他们锦衣玉 食, 不事生产, 因为消费或浪费就 是生产.小说中描写申家老少 富 极无聊, 刻意摆设店面, 玩起 买卖的游戏, 因此充满讽刺. 坐吃 山空的日子毕竟有时而尽,等到 家产败光、 无以为继之时, 当年女 眷们藉以消磨时间的刺绣,居然 成为最后的营生手段. 《天香》 的主要人物是三代女 性,好像老天促成了她们各自的 使命, 每一代任务都非常明确. 第 一代闵氏把 申绣 带到申家, 第 二代在希昭手里成为登峰造极, 第三代蕙兰把 申绣 带到市井. 这是一个男人缺席而由女性立户 持家的故事,究竟三代女人具备 何种功夫, 使香火得以延续? 小说 的结局没有大痛苦、 大悲悯, 有的 是大家闺秀洗尽铅华的安稳与平 实. 细细品读, 珠圆玉润的字里行 间,启示我们看似平淡实则深刻 的人生况味. 生命之所以精彩, 是 因为懂得欣赏那些看似细枝末节 的微小事物. 《天香》 说穿了写的 就是我们最熟悉也最陌生的世故 人情. 《天香》 中采用了大量真实的 历史资料.历史背景和地理风貌 还原到当时,书中那些亲切的地 名比如方浜、 肇嘉浜、 七宝、 南翔 等, 至今还是上海标志性地点. 小 说里还写了一些真实历........