PDF《开创一种抗争的次文体 ： 工厂里一位女工的尖叫 、梦魇和叛...》

第二 ,在主导文学中 ,个别主题 之间互相扣连, 社会环境只作为背景而存在, 但次文学则完全不同, 它的狭小空间迫使每个个 别情节直接连结到它所形成的政治和社会 ;

第三 ,在次文学中, 一切都具有集体价值 , 并不存 在可以从集体中分离开来的个体声音, 这个体声音也不可能从属于这个或那个`主流'

.次文 学是人民关怀的文学( literature of people'

s concern) : 不会有个体化的主体, 只有群众合奏的 声音 ,只要这些声音不是无中生有的,并且只要它们纯粹是作为未来的破坏力量或建设之中的 革命力量而存在 ,次文学就会表现它们 . ( Deleuze &

Guattari ,1986 ,16 - 18) 我参照这些洞见 ,想为当代中国创造一种抗争的次文体 ,阿英的尖叫不单是属于少数社群 的,而且也是边缘的 、 属民的, 我们从中知道她的这种经验不仅与主导语言相对立,而且更完全 与语言本身相对抗.尖利的声音把这个异化的、 俄狄浦斯式的世界( Oedipalized w orld) 的符号 秩序捣毁 .然而 ,抗争的次文学毕竟抗拒被物化为任何文体 ,而要保持开放 .抗争的次文体只 着眼于个人的经历, 它的魔力并不在于把个体的叙述一般化为集体的宣言 ,而在于直接显示出 一切个人故事并不是历史的叙述和分析 .阿英的尖叫是异乎寻常的 ,却也并不例外 ,也并不个 体化 ,它是对每个女工都不得不面对的处境的一种谴责 . 同时 ,抗争的次文体也从德塞图多元文学( heterological literature) 的概念中获得灵感 .那 是对他者的研究 ,是他者的经验.它并无自身的空间 , 而只有在他者的地方浪迹之时, 它才存 在.次文学并不明了自身 ,除非它明了了他者 ,找出他者究竟是什么 ,否则它并没有自己的身 份.它存在于他者的空间 ,在无名之境浪迹.它的状况就是它的非状况.德塞图描述多元文 学的性质时说, 次文体寻找自己的边界 、 极限 ,不外乎一种他者的书写活动 ,好比经历一次 性 的过程 : 它们按着`性'

的进程前进, 把他者 、 异于己者的出现视作前进中不可避免的曲折 . ……多元书写的这种`性'

活动― ― ―一种不会完全成功的活动 ― ― ―把它转化为色情 : 正是`对象'

之无从进入 ,造就了生产. ( Deleuze &

Guattari ,1986 ,161) 如果说与那尖叫的接触就像性接触 ,则那种经验无疑是痛苦多于快乐的 .阿英的尖叫把 我引诱进一个陌生的 、 危险的领域 ,那里处于声音与文字之间、 语言与非语言之间、 意识与无意 识之间 .然而, 也正由于这诱惑 ,使我达到了迷狂的状态( ecstasy) ― ― ―一种不仅只知有自己也 知有他者的个体经验( Boldt-Irons ,ed . , 1995) ,我领会了那痛苦, 领会了在不可能的经验之中的 书写可能 ,也领会了创造一种抗争的次文体的热切欲望.而闯进存在与非存在( unpresence) 、 符号与非符号( unsymbolic) 的夹缝之中 ,便有可能达致意义和叛离 .那道夹缝、那种新颖、那 条边界,毕竟是抗争欲望的来源,提供了令人出神的经验的崭新可能性,留待我们去发掘 . 二 、个人创伤 我不知道我为什么会做那个梦, 而且每次梦到的都一样 .那个码头、那条河 ,我 是多么熟悉 ,仿佛曾经到过 . … …啊 ,我什么时候开始做这个梦的呢? 一个月前 ,我 们连续三个晚上加班工作到