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第3 9卷第6期 四川师范大学学报( 社会科学版) V o l .

3 9, N o .

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0 1 2年1 1月JournalofS i c h u a nN o r m a lU n i v e r s i t y( S o c i a lS c i e n c e sE d i t i o n ) N o v e m b e r ,

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1 2 自然导向的强烈诉求: 生态批评视野中的纳桑尼尔・霍桑 ― ― ―以其三篇短篇小说为例 蒙⊙∏ ( 四川师范大学 外国语学院, 成都

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0 1 ) ≌:

1 9世纪美国浪漫主义作家纳桑尼尔・霍桑在现代社会伊始之期, 形象地、 寓言般地从不同视角展现了人 与自然是统一整体的观念.他的三篇短篇小说《 通天铁路》 、 《 胎记》 及《 拉帕奇尼的女儿》 , 揭示了人主体性的过度 扩张, 对自然无所顾忌地加以掌控、 掠夺、 改造而造成的生态危机、 生存危机, 对人与自然关系的如此探索, 艺术地 表现了作者自然导向的强烈诉求, 极大程度地与2 0世纪深层生态学的精神实质相契合. 关键词: 纳桑尼尔・霍桑;

生态批评;

自然导向;

人类中心主义 中图分类号: I

7 1 2.

0 7 4∥南妆曛韭: A∥恼卤嗪:

1 0

0 0 5315(2012)06010506收稿日期:

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1 2 0529基金项目: 本文系国家社科基金项目西部项目 纳桑尼尔・霍桑的影响力研究 ( 编号:

0 1 XWW

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8 ) 的阶段性成果. 作者简介: 蒙雪琴(

1 9

5 8―) , 女, 四川西昌人, 四川师范大学外国语学院教授, 研究方向为英美文学、 西方文论和文化. ∥鞣焦易云裘稍硕, 到1 9世纪上半叶浪漫主义 运动兴盛之时, 科学技术迅猛发展.思想意识上, 欧洲启 蒙学者有关未来社会的哲理设计鼓舞着人努力争取个人 自由, 获得个性解放, 社会生产力也由此而得到显著的提 高.进步的生产工具不但给人类创造了有史以来最为丰 富的物质财富, 也大大地延伸了人的肌体, 使人更加意识 到自己的主体意识与能动性, 促进了人们工具创新的热情 与掌控自然的信心.虽然浪漫主义是1 8世纪启蒙运动对 理性过分强调的反叛, 但浪漫派追求的个性自由、 主体解 放又是对启蒙理性的继承与发扬[ 1]

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7 .美国浪漫主义运 动的代表人物拉尔夫・爱默生《 自助》 中的名言是这一精 神的形象体现, 表现出当时的人在此种精神的激励下对个 性发展的无限渴求: 相信你自己的思想, 相信只要对你心 灵来说是真实的, 对所有其他人也是真实的― ― ―这即是天 才……抛开所有的束缚, 回归你的自我, 你将是世界的主 人. [2]

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4 2-1

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4 这实质上是另一种形式的理性膜拜. 对于这样重要的历史转折期, 艺术家、 思想家、 哲学家 们必然会作出反应, 思考着这样的社会变革对人类的影 响, 反思着现代性, 探索着新的时代背景下人与自然的关 系、 在宇宙中的位置以及人类的生存状况等.卢梭、 黑格 尔、 马克思可以说是这一时期最具代表性的思想家, 他们 从不同的角度奠定了历史对那一时期的批判、 对现代性的 批判.美国作家拉尔夫・爱默生、 亨利・梭罗等对自然与 人的关系的探索颇受评论家的好评, 认为他们的研究一定 程度上为 当今的生态学研究、 生态文学批评奠定了基础 .相比之下, 与他们俩生活在同一时期而且同样为美 国浪漫主义文学运动作出了巨大贡献的纳桑尼尔・霍桑 对生态方面的关注得到的评论界的关注甚少.甚至, 在科 技就是第一生产力的语境下, 从他塑造的一系列的恶魔般 的科学家形象, 从他对自然、 对科学技术的迅猛发展的或 明或隐的涉及, 有论者或认为由于霍桑受清教思想的束 缚, 观点保守而否定科学技术对人类文明的贡献;

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