PDF《赫伯特 · 马尔库塞的生态学马克思主义思想探析》

与自然界斗争'

中的对手, 当作更加合理地发展生产力的场所 . [10] ( p147) 理性表现为生产率 的疯狂发展, 表现为对自然的征服和大宗商品的扩大.……对自然的支配成了破坏性的力量. [11] ( p83) 由于技术理性, 资本主义的统治改进了剥削, 一方面产生更高的统治合理性, 另一方面加强了对自然资 源的剥削.对自然的剥削和统治又强化了对人的剥削和统治 . 政治意图已经渗透进处于不断进步中 的技术, 技术的逻各斯被转变成依然存在的奴役状态的逻各斯. [7] ( p145) 自然科学在技术的先验性之

1 4 第5期冯旺舟, 等 赫伯特・马尔库塞的生态学马克思主义思想探析 下发展起来, 这种先验性把自然设计成控制和组织的潜在工具材料.把自然理解成( 假设的) 工具, 这 预示着要发展一切特殊的技术组织. [12] ( p130) 面对技术理性化的困境, 马尔库塞转而将技术与人的感性 解放结合起来, 试图构建一条技术人道化的审美救赎之路.马尔库塞批判科技异化但不反对科学技术, 主张通过科学技术发展方向的引导来建立 人道化 的技术世界, 超越异化的技术对自然的主宰, 解决 生态环境问题, 使自然和人得到解放. 马尔库塞指出, 生态危机不是单纯的自然与科技的问题, 而是资本主义社会总体异化的标志, 是资 本主义总体性危机的集中体现 . 在现存社会中, 越来越有效地被控制的自然已经成了扩大对人的控 制的一个因素: 成了社会及其政权的一个胳膊. [5] ( p60) 商业扩张和商业人员的暴行污染了大自 然. [13] ( p453) 现存社会还借对自然的统治来加强对人的统治, 自然受到的侵害加剧了人受到的侵害.自 然不被认为主体, 人也不能在自然中重新发现自己, 人类的生活较之于奴役和监禁好不了多少.

三、 自然解放与人的解放 马尔库塞认为 自然解放 和 自然革命 是解决当代资本主义社会生态危机与实现社会变革的路 径.马尔库塞的 自然解放 和 自然革命 思想来自于马克思.马克思指出 : 一句话, 人的感觉、 感觉 的人性, 都是由于它的对象的存在, 由于人化的自然界, 才产生出来. [9] ( p87) 历史本身是自然史的即自 然界生成为人这一过程的一个现实部分. [9] ( p90) 马尔库塞认为 , 感性的颠覆能力和自然是解放的一个 领域 是这份手稿的主要论点和主题.彻底实现人的本质和感性解放的社会就是社会主义社会 . 马 克思 '

把人的一切感觉和质的彻底解放'

看作是社会主义的特征: 只有这种解放才是'

私有制的扬 弃'

, [5] ( p63 - 64) 对私有制的扬弃, 是人的一切感觉和特性的彻底解放;

但这种扬弃之所以是这种解放, 正是因为这些感觉和特性无论在主体上还是在客体上都成为人的 . [9] ( p85 - 86) 这意味着一种新型的人的 诞生.所谓感觉的解放意味着 感觉在社会的重建过程中成为有'

实际作用的'

东西, 意味着它们在人 与人、 人与物、 人与自然之间创造出新的( 社会主义的) 关系 . [14] ( p125) 感觉的解放意味着既拒绝资本主 义的工具理性, 又在其基础上发展.表现为两种方式 : 消极的方式是, 自我, 他人和对象世界不........