PDF《但丁教学过程中文学经典深入人心的四种路径》

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1 高等教育研究学报

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1 8年第 2期(总第

1 9 1期) 真的终结了,黑格尔在

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2 8年就曾经提出艺术终 结论,此后各种各样的终结论层出不穷,诸如历 史的终结、意识形态的终结等等.事实上,黑格 尔作为哲学家,他的判断具有辩证法的特性, 终结 既有结束的含义,也有重新开始、重生的含 义,世人多注意到了结束的含义,普遍缺乏对其 辩证法的考察[

7 ] .论者以为,诸如 阅读之死 、 文学之死 、 艺术之死 之类的提法过于片面, 貌似新奇,实则无效.与其谈论各种 死 法, 不如想想在如今这个时代如何利用图像的优势为 进入经典做一些实质性的事情.美国文学理论家 米勒认为文学系的课程以训练阅读写作为主,经 典作品是重点,但概念需要拓宽,同时应该将绘 画、电影、电视、历史文物等全部纳入阅读范围[

8 ] ,这种开放的姿态值得我们借鉴,教学中需 要做好的就是如何处理经典与绘画电影等附属文 本的关系. 相较于悲观地讨论文学之死,依托现代传媒 与文化工业产品引入图像叙事引导读者接近经典 是更切实的方法.这一点在教学中其实有明显效 果.例如说为本科生讲授古希腊神话的内容,希 腊诸神有一个特点叫做神与人 同形同性 , 同形 这种特点用语言是无法传达的,必须采用图 像叙事才可以让学生理解清楚.丹纳认为,希腊 诸神之所被称为神,是因为诸神比凡人更加强壮 有力,更美丽,生活更幸........