DOC《莲宗十三祖师传》

莲宗十三祖师传 释大安 集述 序 吾人处此浊世,欲修行佛法,首须确立目标,认准路头.

目标乃了脱分段生死之苦,契证菩提涅之乐.认准路头乃是要向过来人咨询,方称稳妥.何谓过来人?即菩萨祖师是.所谓解行相应,悟证心源,道盛德隆者,堪称祖师.祖师的嘉言懿行,乃是无明长夜之灯塔,引领我等凡夫,离开三界轮回险路,安隐抵达解脱彼岸. 是故净业行人宜熟稔净宗十三代祖师的德业与著述,用作净业修行之指南.昔不慧在中国佛学院讲《净土宗教程》时,曾有一章专叙净宗十三祖的生平与思想.最近弘化社德道居士来东林商谈,拟将此章单独印制予以流通,俾惠及更多的念佛同仁.对此十多年前撰写的芜稿,本宜稍作修订,然东林大佛工程,寺院管理以及弘法等事务冗繁,委实无暇静心于此,只得按原稿文字印行,修订工作有待来日. 伏冀见闻本册文字者,咸感祖师法乳之恩,信愿念佛同登极乐.是为序. 岁次庚寅夏安居 东林沙门 大安 谨撰 目??录

第一篇 净土教

第一章 净宗之教起所因

3

第一节 浊世津梁 预垂济度

4

第二节 胜异方便 速疾解脱

7

第三节 激扬生死凡夫 令起欣厌

11

第四节 护持行人 不遭魔障

12

第五节 念佛往生 径中径又径

15

第二章 阿弥陀佛四十八愿

19

第三章 核心七愿之阐释

35

第二篇 净土宗与中国

第四章 净土宗在中国的弘传

59

第一节 净宗经典的传译

59

第二节 净宗信仰的践履

61

第三节 净宗理论研讨轨迹

74

第五章 中国净宗十三祖的成立

85

第六章 净宗十三祖的生平与思想

90

一、晋初祖庐山东林慧远大师

91

二、唐二祖长安光明善导大师

110 附:善导大师的二种深信

121

三、唐三祖南岳般舟承远大师

124

四、唐四祖五台竹林法照大师

127

五、唐五祖新定乌龙少康大师

133

六、宋六祖杭州永明延寿大师

137

七、宋七祖杭州昭庆省常大师

146

八、明八祖杭州云栖莲池大师

149 附一:莲池大师归纳十种难信

158 附二:莲池大师发愿文

159 附三:莲池大师七警

161

九、清九祖北天目灵峰q益大师

162 附:q益大师的六信

172

十、清十祖虞山普仁截流大师

177 十

一、清十一祖杭州梵天省庵大师

183 十

二、清十二祖红螺资福彻悟大师

192 十

三、民十三祖苏州灵岩印光大师

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第一章 净宗之教起所因 释尊一代时教,总其大意,唯欲众生开示悟入佛之知见.然众生迷染有浅深,乐欲有不同,虽无直下担荷一乘圆顿妙法之利智,平等地亦有五乘之德用.致使释尊布慈云于三界,注法雨于有情,众生得闻妙法,菩提种子赖以激活;

正觉之芽,念念得以增长.依据一己根机,奉教修持胜行,念佛正门之外的八万四千法门,渐顿各称相类众生之机宜.随顺机缘依教奉行者,皆蒙解脱.然众生业障甚重,以通途自力法门修行,悟证心性了生脱死者鲜微.教法利益虽曰众多,然凡夫惑重慧浅,无由遍揽.诸佛如来怜念众生,等同一子,特开念佛求生净土妙法,广度众生.一切善恶凡夫信愿持名,悉蒙阿弥陀佛大愿业力加持,往生净土,圆证三不退,速疾成佛.此乃直指凡夫自心究竟成佛,若能谛信,何须遍历声闻、缘觉、菩萨三乘,久经三大阿僧o劫的勤苦修行.不越一念,顿证菩提,诚为诸佛如来出兴于世之一大事胜妙因缘. 念佛法门惠以众生速疾了生死、成佛道之真实大利.吾人得遇如是殊恩厚赐,当生大庆慰感恩之心.兹略标五点,用示阿弥陀佛的悲智愿心,彰显净宗教起所因之奥妙: