DOC《默想约伯记生命的成熟》

默想约伯记生命的成熟

第一篇 罪与己

第二篇 己的本相

第三篇 己的对付

第四篇 脱离己

第五篇 生命成熟 默想约伯记生命的成熟

第一篇 罪与己 受造的人对人生有许多疑问,心中有许多死结解不开.

「约伯记」解答人生疑问,引领信徒进入人神联合的经历,这是一卷有至高智慧的书. 「约伯记」告诉我们的信息 「约伯记」告诉我们:「神不是注重罪的问题,乃是注重『己』的问题;

拦阻人神联合的障碍,外面看是『罪』,其实是『己』」. 又告诉我们:「罪、律法、撒但等,在神看来都不是问题,而人的『己』生命,及其自由意志的倾向,才是最要紧的问题.」 又告诉我们:「要解决受造之物堕落的倾向,必须先行解决受造之物那『己』的成分.」 又告诉我们:「无罪,不是神在人身上的理想要求;

神的要求乃是喜欢人〉k,彰显k.」 「约伯记」这卷书还告诉我们:「那些相信神而不彰显神的人,这乃是神所不喜悦的.」 「神最终所要得著的,不是一个完全人,而是经过试炼,灵、魂、体都破碎的,而充满k自己成分的人.」 「在将来的永世里,有一批受造的人要与神一同掌权,他们都是充满了神的成分,也充满了胜过罪的经历.」 「神所加给人的痛苦、苦难、火炼、逼迫,都是给他们组成一个存到永世、永不坠落的生命.」 「增加神的成分,造成永不堕落的性格,这乃是藉著与灵界的争战,胜过仇敌的经历而来.」 「神不信任无罪的人,只信任曾经胜过罪的人.」 「任何人经过了约伯记的经历,他将永不堕落.」 「若神在日期未满足时便将撒但毁去,神在人生命中的建造就不能成功.」 你的手创造我还要拆毁我 神的手创造人,叫人自由自在地在地上生活.神的手又拆毁人,磨练人. 「创造」只能叫人得著自由意志,并不叫人能自动∩,所以要经过「拆毁」. 「拆毁、磨练、火炼、破碎,外面看似乎是叫人受亏损,实际上是叫人得建造.」 「创造」工作出於神,而「拆毁」是出於撒但,然而却是经过神的许可;

昔日是如此,今日也是如此. 神的一只手托著人,另一只手管住撒但,直到日期满了,建造的工程成全为止. 没有一位信徒可以免去「磨练」,即便像约伯那样的完全人. 「爱惜自己」是天然生命的表现,如地位、名望、工作、局面、家产、儿女、功臁⑶榘鹊,这一切虽然外面属灵,都要经过「拆毁」,好让那新创的、真实的,能建造起来. 神赐给约伯「局面」很大,「机会」很多,然而这些外面的「赐福」存在与否,并不代表神,所以要毁坏. 神赐给约伯健康的身体,这些也并不能代表神,所以要拆毁. 约伯的「局面」很吸引人,也很能招聚人,这种「神以外」的吸引、招聚人的东西,也要拆毁,好让神成为一切的中心. 约伯重视朋友的贬褒、亲属的情爱、世人的评价,过於神的态度,这也需要毁坏. 神兴起一个「局面」,又将它拆毁,却得著一个成熟的人. 很不容易建立起人们对我们的美好声誉,神却将它拆毁了. 因为,这些东西虽然是神所赐的,却不能用以代替神;

以别的代替神的,他们的愁苦必加增. 一个人若过分重视人的贬褒,他就要受痛苦. 一个人若过分重视工作的成败得失,他就要受痛苦. 不是「罪」乃是「己」 虽然耶和华神曾三次亲口见证约伯的完全,正直,无罪,远离恶事;