DOC《默想约伯记生命的成熟》

这熬炼工作不是藉著知识,乃是藉著经历.神知道,信徒对知识的印象是浮浅的,对经历的印象却是深刻的.神也知道,信徒惧怕罪不是认识神的公义,乃是经历神的公义.然而,脱离罪,敬畏神,远离罪恶,为人正直,并非代表生命的成熟. 生命与局面 约伯的生命未受苦以先,他有许多的「局面」,如:五百对牛、五百对母驴、七千羊、三千骆驼、财产、牲畜、学问、名望等,这些都是他能以吸引人的地方.许多人尊敬他,称赞他,羡慕他,高举他,不是因为他的属灵生命好,乃是由於他的「局面」好;

那些「局面」是掌握在约伯手中的. 约伯的生命要成熟,那些外表的局面先得挪开,然后就能经历一下,我们所用以吸引人的,是局面吗?是生命吗?叫人得供应的到底是些甚麽呢? 若约伯所注重用以吸引人的,是生命而非局面,那麽,为何当神挪去他一切局面之时,他竟一无所有,一无所是,被所有的亲戚朋友厌弃呢? 若约伯的生命经常发出基督的香气,而非发出自己的香气,那麽,为何当他的局面一旦失去的时候,他的言论,态度,那麽叫人生气,难受,得不著一人的同情呢? 一切的局面都是从神而来,都是神所赐的.我们有局面而缺少成熟生命,在神看来是虚空,在属灵人看来也是虚空.神喜欢k的仆人全心全意去爱k,被k充满,而不喜欢k的仆人全心全意去注重局面,发展局面.神首先要得著的,乃是有丰富生命的人,流露生命的人.神乐意叫许多人的传道工作并不十分顺利,免得他们爱工作而非爱神,多谈论工作而少谈论神.事实证明,当属神的人全力搞好局面以后,他会发现自己的灵力失去了,灵程停下来了,爱心也冷淡了. 若人的生命进入成熟地步的话,那麽,他会注重神过於一切.无论是局面、工作,以及人们的评论,这一切都是日光以下的事. 历代被神兴起来影响时代的人,都是因他们所充满的生命分量,而非因他们所掌握的局面. 圣灵三次作见证,说出约伯已经脱离了罪,完全正直,敬畏神;

他是一位无罪的人.可是,无罪的人就无需受苦麽?受苦是单为了对付罪麽?本书告诉我们,无缘无故的受苦,不是对付罪,乃是对付「己」;

人需要脱离罪,人更需要脱离「己」,因为「己」是罪的根源. 多言 本书是圣经中最古老的一卷,约写於距今3500年,在摩西时代以前.书中的人物均与亚伯拉罕本族有血缘关系,是属他父家的后代,........