DOC《菩提道次第略论》

98 余论 略说金刚乘修学法

98 译名《菩提道次第略论》就是 觉悟成佛的道路的顺序步骤的简略论述. 序论

一、归敬颂 礼敬于十方三世一切诸佛菩萨足下. 礼敬娑婆世界的教主释迦牟尼(表明本论所说教法直接渊源于佛陀). 赞颂弥勒菩萨(是娑婆世界下一任佛陀,是广行学派的初祖). 礼敬文殊师利菩萨(是智慧的象征,是深观学派的祖师). 礼敬深观(中观)学派的创立者龙树菩萨、广行(瑜伽)学派创立者无著菩萨. 对于深观、广行两大传承的所有祖师(如深观派的龙树、提婆、月称等,瑜伽派的无著、世亲、安慧、陈那、护法等)一心皈依并礼敬. 为使更多人通达修学次第,契入深观、广行的殊胜教法,宗大师复撰写《菩提道次第略论》,为《广论》的精要本.

二、本论内容及造论意趣 本论总摄一切佛法的精要(即出离心、菩提心和空性见),是三乘佛法修学的要领和精髓. 本论汇归龙树菩萨代表深观(中观)、无著菩萨代表广行(瑜伽)两大学派于一身. 本论是菩萨契入佛果的途径. 本论全部具备了三乘根性修学者所应修持的、从发心到成佛过程中所应修学的要素及次第. 以菩提道次第施设的修法作为门径,将那些有修学能力者引导至佛地的方法,正是本论阐述的内容. 依照印度济迦麻碌乃捣ㄓ邢嘤婢,说法前必须介绍三项内容:一是造论者的重要性,二是法的重要性,三是说法者和听闻者需要遵循的相应规则. 本论依照这三项内容建立菩提道次第的整个修学引导,其中又分四大部分: 第

一、为阐明这一教法的清净殊胜,首先介绍论典作者的重要性. 第

二、为对所说教法生起尊重和信任,说明法的重要性. 第

三、对于如此重要的教法,作为学人当如何听闻,作为师长当如何讲说. 第

四、如何以正确方法引导弟子在菩提道上逐步前进.

三、本论作者及殊胜传承 本论总体依照弥勒菩萨的《现观庄严论》,又特别依照《菩提道炬论》. 所以《菩提道炬论》之作者,就是本论的作者. 他的名字叫燃灯吉祥智大亲教师,别名叫具德阿底峡. 主要从五方面介绍这位尊者的主要功德:氏族圆满、求学经历、成就功德、所作事业等. 1.氏族圆满 拿错的《罗乍瓦赞》说: 在印度东方的惹火地,有一个人口众多的大型城市,名为次第聚落. 城中有一王宫,殿堂广阔,以金幢为名. 国王名为善德,财产富饶,就像当时富甲天下的中国皇帝那样. 国王之妃名吉祥光,生了三位王子,分别是长子莲华藏、次子月藏和幼子吉祥藏.其中,长子莲华藏有五位妃子,共生了九个孩子. 莲华藏最大的孩子名福吉祥,很有才能,人称达那喜(相当于现在的博士,是以居士身而勤修佛教的人). 国王最小的儿子名吉祥藏,出家后法名精进月,是一位通达密藏的比丘,据说也曾到过西藏. 月藏是居中的次子,即阿底峡尊者,我的亲教师. 2.求学经历 ①博通世法 尊者在二十一岁以内,将佛教内外共同应学的声明(文学、算数之法)、因明(辩论、论理的学科)、工巧(工艺及科学技术方面的学问)、医药(医学、药理等方面)等四种佛法与世间所共的知识,学至最极精通. 又在十五岁时,仅听了因明学的古典著作《正理滴论》一遍,就在辩论战胜了一位著名的外道,于是名闻遐尔.这是噶当派格西大绰龙巴所说. ②得受灌顶 随后,尊者又在黑山道场亲近了罗T罗古达喇嘛.这位喇嘛曾........