DOC《《德育课本》初集第四册》

《德育课本》初集第四册 耻篇

一、【成汤放桀】 成汤救世.

誓师于郊.自谓惭德.放桀南巢. 【原文】 商汤、契之后.初为诸侯.居亳.三使聘伊尹.尹就汤.汤荐尹于桀.自亳凡五适夏.告以尧舜之道.桀终不听.暴虐愈甚.汤乃誓师攻鸣条.放桀于南巢.自以为有惭德.曰、予恐来世以台为口实.仲虺乃作诰以明之. 汤三聘得伊尹.荐于桀.盖其心以为伐桀救世.不若使尹事桀.以止其乱.志正不在兴商也.至万不得已而放桀.独为有惭德.是故征诛吊伐.有汤之德则可.无汤之德则篡也.其不为口实者几希矣. 【白话解释】 三代时候.商朝的汤王.就是契的后代.起初是在夏朝做着诸侯.居住在亳的地方.差了人、用了聘礼、去聘请伊尹三次.伊尹才到汤王那儿来了.汤王就把伊尹荐到桀王那边.打从亳的地方到夏朝里.前后一共走了五次.把古时代唐尧虞舜做人君的大道理、告诉桀王.桀王终于不肯听他的话.反而愈加暴虐了.汤王不得已、才发了誓、与兵去攻打鸣条地方.把桀王流放到南巢地方去.汤王既然流放了桀王.自己以为这桩事.未免有伤德性.很为惭愧.说道.我恐怕后世的人.把我当做话柄.于是仲虺就做一篇诰文.来表明他.

二、【夷齐采薇】 伯夷叔齐.洁身如玉.饿于首阳.耻食周粟. 【原文】 殷伯夷、叔齐、孤竹君之二子.让国逃隐.闻文王作.同归于周.武王伐纣.夷齐叩马而谏.左右欲兵之.太公曰.此义人也.扶而去之.武王已平殷乱.夷齐耻不食周粟.隐于首阳山.采薇而食.遂饿死山下. 伯夷遵父命而逃.孝也.叔齐亦不立而逃.悌也.皆求仁得仁也.叩马而谏.忠也.亦义也.饿死首阳.其以伐纣为不仁不义乎.夫以独善其身谓仁义者.学夷齐可.以兼善天下谓仁义者.则学武王也. 【白话解释】 殷朝末年间的时候.有两个著名的隐士.一个名叫伯夷.一个名叫叔齐.是孤竹国里君主的两个儿子.他们为了辞让国君的位子.逃去隐下了.听得了周文王的兴起.两个人就同到周文王那儿来.后来周武王去讨伐纣王.伯夷叔齐就在马前谏劝着.武王身边的人.就要用兵器来打他们了.姜太公道.这两个人是很有义气的人呵.就把伯夷叔齐好好的扶了去.等到武王平定了殷朝的乱事.得了天下.这就是周朝了.伯夷叔齐觉得很羞耻.就不肯吃着周朝的粟米.两个人同到首阳山里去隐下了.采了薇草来吃着.后来就在首阳山下饿死了.

三、【句践尝胆】 越王句践.焦思苦身.不忘国耻.尝胆卧薪. 【原文】 周越王句践之困于会稽也.喟然叹曰.吾终于此乎.大夫种曰.何遽不为福乎.吴既赦越.句践返国.乃苦身焦思.置胆于坐.坐卧即仰胆.饮食亦尝胆也.曰、汝忘会稽之耻耶.十年生聚.十年教训.卒沼吴以雪耻. 国耻不可不雪也.但雪之贵有道.句践卧薪尝胆.生聚十年.教训十年.五问于包胥.五对于诸大夫.内命夫人、外命大夫、曰.内有辱、子也.外有辱、我也.徇于军者十次.故能一举而雪会稽之耻焉. 【白话解释】 周朝时候.越国的君王名叫句践的.被吴国打败了.围困在会稽地方.他就叹着一口气说道.我难道就这样的完了吗.他的臣子做大夫官、名叫种的说道.讲不定这个也是福呢.后来吴国饶了越国.越王句践回到了国里.就非常刻苦.劳动他的身子.运用他的心思.把一个苦胆放在自己坐的地方.每逢坐的时候.和睡的时候.就仰望着这个苦胆.喝的和吃的时候.也尝着这个苦胆.并且自己对自己说.你难道忘记了会稽地方的羞耻吗.费了十年工夫、生养百姓们.又费了十年工夫、教训百姓们.终于把吴国的宫室废灭了、变做污池.洗净了当时在会稽地方的羞耻.