DOC《实修引导》

实修引导

一、L满难得 (4)获得暇满义大 前行准备 首先做好座前准备,然后开始做身语意的调整.

一、身的要点 双足金刚跏趺坐,刚开始如果做不到,一般的席地盘腿而坐也可以. 双手结定印:手掌朝上,左手在下,右手在上,双手交叠,拇指相抵,放于脐下. (3) 脊背挺直. (4) 两臂自然下垂,保持放松、舒展的姿势,不要用力夹起来. (5) 颈部稍稍向前倾,微微低头. (6) 舌抵上颚. (7) 眼睛垂视鼻尖. 入座的时候,先在舒适的坐垫上作毗卢七法,身心完全放松,稍作休息.

二、语的要点 左手握金刚拳,压住左腿根部动脉,也就是腹股沟的位置;

右手同样作金刚拳,再将食指或中指伸出来压着右鼻孔,然后从左鼻孔缓缓向内吸气,囤积在脐下,观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气,随着呼气向外排散.如是重复排三次气. 右手握金刚拳,压住右腿根部动脉;

左手握金刚拳,伸出食指或中指按住左鼻孔,从右鼻孔缓缓向内吸气,囤积在脐下,观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气,随着呼气向外排散.如是重复排三次气. 双手以金刚拳压住大腿根部动脉,从两个鼻孔缓缓向内吸气,囤积在脐下,观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气,随着呼气向外排散.如是重复排三次气. 心的要点 先调整发心,明确自己修法是为了一切有情远离苦因及苦果,获证圆满佛果. 念诵:《加倍咒》《八圣吉祥诵》《供养偈》《普贤行愿品・七支供》《发心仪轨》《现有摄受自在祈祷文》 接着祈祷上师.在自己前方虚空大概一肘高的地方,观想自己的根本上师,面朝自己安坐在千瓣莲花的狮子宝座上. 同时,心中应有五种了知:

一、了知上师是佛;

二、了知上师的所作所为都是佛陀的事业;

三、了知对自己而言,上师的恩德比佛陀更大;

四、了知大恩大德的上师总集一切皈依处;

五、了知认识到这些道理以后如果能虔诚祈祷,无需依赖他道之缘便可在自相续中生起证悟智慧. 怀着这五种了知,以及对上师的感恩戴德之心,虔诚向上师祈祷: 十方诸佛菩萨的智慧总集,根本上师如意宝您,请您一定要垂念我、加持我!让我修持暇满难得能够圆满成功! 然后以无比的恭敬心观修念诵上师瑜伽. 最后观想上师化作五色明点,从头顶融入自己的心间,自己的心和上师的智慧浑然成为一体.在这样的状态中,不跟随过去的分别念,不迎接未来的分别念,也不持续现在的分别念,尽可能入定安住. 念诵《金刚七句祈祷文》《开显解脱道》 正行观修 今天观修暇满难得第四个修法――获得暇满义大. 获得暇满义大是指获得暇满人身义利重大,因为我们能利用暇满人身摄取大义.所谓摄取大义,就像人入宝山用手摄取珍宝一样,用自己的暇满人身来闻思修学正法,尽力摄取解脱、成佛、度众生的大义,即成办三乘佛法的广大利益.要知道此人身的价值远远超胜了如意宝的价值. 如意宝是一种宝珠,无需勤作,只要向如意宝祈祷,就能获得各种各样的财富、饮食、资具等.据说在没有佛陀出世的暗劫,佛陀会化现为如意宝出世利益众生.如意宝非常难得,以前的人们都必须冒着生命危险出海到宝洲中寻找,没有福德因缘者根本得不到.如果是无福者,即使如意宝放在身边,也和石头没什么两样. 如意宝虽然难得,但只能赐予世间的财富物质,无法让我们脱离轮回痛苦,而暇满人身是诸乘之所依,能带我们到达解脱的彼岸. 从小乘的解脱来说,唯有人身能成办小乘解脱之因――戒定慧三学,故获得暇满人身具有大义.