DOC《清华简《封许之命》解析》

治也.'

猷,《尔雅・释诂》:'

谋也.'

《释言》:'

图也.'

句意是说吕丁司理刑法,作其策划. 同样因为整理者没有识别出缺文是 ,所以说 吕丁司理刑法,作其策划 ,实际上该句的主语是武王. 猷 解作 谋 基本是西周晚期至春秋末期的特征,故本句也说明清华简《封许之命》的成文时间大致不出西周晚期至春秋时期. 整理者言: '

上帝'

二字合文,无合文符号. 祗事上帝 不见于西周金文,但可以直接与约属春秋前期的《尚书・立政》: 亦越文王武王,克知三有宅心,灼见三有俊心,以敬事上帝. 及《诗经・商颂・长发》: 昭假迟迟,上帝是祗. 《诗经・大雅・大明》: 维此文王,小心翼翼.昭事上帝,聿怀多福. 等句对应,故该句也意味着清华简《封许之命》的成文时间最为可能是春秋前期. ?=(桓桓)不(丕)苟(敬),严(将)天命. 整理者言: 桓桓,《书・牧誓》孔传:'

武貌.'

苟,读为'

敬'

.大保簋(《集成》四一四)'

王降征命于大保,大保克(苟),亡谴'

,'

苟'

字亦读为'

敬'

. 桓桓 叠称于金文可见于西周晚期的《禹鼎》、《虢季子白盘》及春秋前期的《秦公钟》、《秦公簋》等器,于传世文献中则可见于春秋前期的《尚书・牧誓》、《周颂・桓》、《鲁颂・泮水》各篇,这同样说明清华简《封许之命》的成文时间接近于西周晚期,最可能成文于春秋前期. 整理者言: 严,《礼记・学记》郑注:'

尊敬也.'

将,《诗・我将》郑笺:'

犹奉也.'

严将天........