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一、前言 在探讨缘生可贵之前,首先我们必须了解什么是缘生?缘生的范畴及其重要性为何?在我们的日常生活中有哪些缘生呢?是不是所有的缘生都可贵?什么才是真实又可贵的缘生呢?我们又该如何认识它呢?缘生具有哪些特性?在我们确定找到它之后,我们该如何面对它?殊胜缘生具有哪些内涵呢?在这些内涵中,我们将可发现以正法之缘最为稀有殊胜;

除了介绍什么是正法之外,经过进一步的分析,又可发现正法之主体乃在明师;

在介绍什么是明师后,我们该用什么态度(即自处之道、事师之道),才能使我们的生命觉醒,进而达到生命的永恒和圆满(成佛).

二、什么是缘生 什么是缘生?大体上可就广义和狭义两个界说来探讨.就广义的界说而言,就是因缘所生,也就是恩师所昭示的 由一个最初的动机(因),加上所需的条件(缘),所产生的种种事物(果) .简单地说,缘生就是 因缘果 .通常我们所熟悉的因果,就是当初佛陀用来诠释宇宙法则所开示的.事实上这只是一个概说,或者说是简称,其实它的全义应该称之为 因缘果 .就狭义的界说而言,缘生就是条件的萌生,也就是 因缘果 中的缘.因为 因缘果 涉及的范围太大,细说极为不易,故本文将缩小范围,纯就狭义的界说来探讨缘生.

三、缘生的范畴 在无量的 因缘果 所造就的无量的生命波动中, 因缘果 三者常呈现出相因、相待、相辅及相成的作用.此因或许是他缘或他果,此缘或许就是他因和他果,同理,此果或许就是他因或他缘.在不断交错、重复、复杂的互动影响下,展现出芸芸众生和色彩缤纷的世界.因此,何者为缘生,殊难界定,须视生命的个体性、需要性、相对性……诸多因素来考量,欲期找到一个绝对性的缘生,似乎很难,充其量只能找到一个相对性的缘生罢了. 再者,由于人为万物之灵,在 缘分 、 随缘 和 惜缘 等诸多谚语的熏陶下,人们对于缘生的认知,似乎仅限于与人类切身有关的事物而已.事实上,当我们跨出人类的视野,缘生所能涵盖的范畴,就不止于人类直觉的认知,它的含摄面应该扩及宇宙中的任何事事物物了.

四、缘生的重要性 综观宇宙森罗万象,小至原子,大至星球和宇宙,无一不是条件所生.无论是主体与客体,一元、二元甚至多元,离开了 缘 的条件,一切都将落空;

也就是说这一切的一切,无一不是在缘起、缘聚、缘衰、缘灭的推动下,展现出新新不已、生生不息的循环现象.抽掉了 缘 的条件,一切的创造和发展,都是不可能,一切的衰变和毁灭也是不可能.纵然有了动机(因),缺少缘的助力(缘),仍然不会有结果(果).由此可知,若不是缘,因与果的差距,真是不可以道里计.观之大自然的现象莫不如此.有了种子,缺少阳光、空气、水、肥料……诸条件的配合,仍然不会开花结果.就以我们所熟悉的导体、介质和介面为例,处处显示 缘 在器世间的重要性. 总之,舍弃了缘生,宇宙将陷于死寂,且了无生机.由此可知,我们除了确信 因 与 果 的关联性外,更须赞叹缘生的威力和重要性.

五、缘生的种类 姑且不论其他,单以人类的观点来剖析缘生,我们当可发现:缘生,就其效用而言,可分为善缘与恶缘(孽缘);

就其对象而言,可分为人缘、事缘、地缘、时缘及物缘等等;

就世间和出世间而言,可分为尘缘及法缘;