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就其强弱而言,可分为厚缘及薄缘;

就其重要性而言,可分为主缘及助缘;

就其存在性而言,可分为有缘及无缘;

就其顺逆而言,又可分为顺缘及逆缘;

就其始终而言,又可分为缘起和缘灭;

就其状态而言,又可分为缘聚和缘散.各式各样的缘,交织成一张错综复杂而又细致的网,网住了我们的一生,也编织了我们的眼泪和欢笑、得意和失意、尊贵和卑微……,这一切的一切,似乎没有人能够逃出缘生之网. 虽然 缘 和我们息息相关,但是又有几人深切地了解 缘 的真义呢?什么是善缘?什么是恶缘?缘生具有哪些特性?缘在人生所占的比重多寡?如何面对缘生?什么缘生才是可贵又殊胜的呢?这些问题恐怕很少人认真地探讨过,顶多只停留在人云亦云、直觉的认知罢了.

六、什么是善缘和恶缘 如果我们以人类的观点来探讨什么是善缘和恶缘,当可发现:凡能缔造人生幸福的谓之善缘,反之谓之恶缘.而在人生幸福的探索上,我们又可肯定:凡能满足主观的期望、需要,而产生真实效用的,可以称之为幸福,因为它能累积人生的正值,因此可藉以获取这些效用的条件谓之善缘;

反之,只能制造人生的负担、累赘和痛苦的条件谓之恶缘,因为它只会给人生堆积负值.在我国流行的俗谚如 贵人相助 、 天赐良缘 、 孽缘 及 胜缘 等等,无一不是善缘和恶缘的最佳写照.

七、什么是可贵而又殊胜的缘生 以上有关善缘和恶缘的定义尚未考虑时空的因素.如果我们延展时空的视野,就会发现:需要和期望的满足,有其局部性和时段性.错过了这个时空,满足落空,效用也消失了.如果说他有所得的话,所得的只不过是短暂而又虚幻的满足而已,套句俗话就是 空欢喜一场 , 犹如一场春梦 .况且在追求的过程中,其所衍生的失望、挫折、痛苦及其后续的副作用,就难以想象了.人生何尝不是如此!纵使一时飞黄腾达、叱咤风云,到头来还不是要舍下一切的拥有,无奈地撇下人生的休止符.是故有人无奈地喊出 万事随缘莫强求 ,用以告慰久历风霜而又疲惫的身心.这样的论点或许太灰色了,似乎是否定一切存在的价值,论调未免失之玄想又不切实际,但细看之下却不无道理. 的确,人应该建立起积极进取的人生观,而不是躲在消极颓丧的角落里.每个人都有权利和义务去追求生命的幸福和圆满,而且必须全生命、全理智、全情感、全意志地投入.问题的关键在于我们所追求的并不是梦幻空花、晨曦朝露般的短暂,而是必须具有永恒性和普遍性,不因时空的转移,影响我们的幸福和圆满.若要达到这个目的,个人以为首先必须让我们的生命觉醒,确切地体认到什么是生命的真实相和永恒相,然后才有可能把捉到生命永恒的幸福和圆满.唯有如此,才能使我们的生命不再被虚幻所流转,让原本的自我不再被无知和虚幻所埋葬.如果我们有幸得遇开启生命觉醒的缘,用以把捉永恒的幸福与圆满,这样的缘生就是可贵而又殊胜的缘生.

八、缘生的特性 万事万物皆有其自性,同理缘生也有其特性.个人以为缘生至少具有下列四个特性:

(一)稍纵即逝:前面说过,宇宙自始至终展现出生生不息、新新不已的现象,并无一个独立而永存的事物,它无时无刻都在缘起,也无时无刻在缘灭.若以现代科学的理念来解释,就是说它不断地在生化,也不断地在衰变中.在此不断的变异中,丝毫不作任何停留.如果不善加把握的话,缘生的无情犹如流水一般,既已流逝,就不再回头.