DOC《高二语文月考试卷》

无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣.'

无为而治 是老子的学说,细味孔子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,很像是针对已有的学说而发.《论语・宪问》: 或曰:'

以德报怨,何如?'

子曰:'

何以报德?以直报怨,以德报德.'

朱熹指出: 或人所称今见《老子》书. 因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证,而且是对《老子》的批评.从这些情形来看,古书所记老子长于孔子,可以认为是确实可信的. (摘编自李学勤《的年代》)

6、下列关于作者写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是( ) A. 从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法.清代汪中作《老子考异》以后,学者们更加纷争不已. B. 钱穆说过:如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起. C. 以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被人指为伪书.《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事. D. 近年来战国秦汉简帛文献大量出土,给学术界提供了许多纸上材料以外的东西,这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能.

7、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认,但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处. B.《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句,但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》,所以《老子》成书应该早于《皇帝书》. C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影响之处,其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早. D.《老子》有 以德报怨 之说,所以 子曰:'

何以报德?以直报怨,以德报德.'

一句应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评.

8、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两个方面的证据来证明,即不但有古书上的材料,还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量. B.道家以 发明黄老道德意 为其指归,马王堆汉墓《老子》帛书乙本是 黄 、 老 合抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成. C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似,可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系. D.《论语》引用老子 无为而治 等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事.

三、古代诗文阅读(34分) 阅读下面的文言文,完成9―12题. 刑赏忠厚之至论 苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也.有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终.有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新.故其吁俞之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书.成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑(1).其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉. 《传》曰: 赏疑从与,所以广恩也;