DOC《真假邪说》

而且,唯识佛法讲的是八识心王的一切法「空性」义,讲的是一切法唯心所生万法唯识万法都是第八识所生、所显,才能符合佛法正义;

对於密教的中观与显教的唯识,感到彼此之间似乎有很大的差异性,不知道要如何会通;

又,唯识宗所传授的法义似乎跟我们的色身有很大的关系,那麽说起来,难道研究我们的色身就是在研究佛法吗?佛法不是念佛、念法、念僧吗?佛法不是无我、成、住、坏、空吗?不是讲三界唯心、万法唯识吗?唯识一切种智佛法不是医学啊!怎麽会跟研究我们的色身有关系呢?又怎麽会跟宇宙世界山河大地有关系呢?这都会使人产生疑惑,都应该加以探究. 对於宗门方面,修学禅宗追求证悟则要参公案.但心里面也会怀疑,参公案似乎与念佛、念法、念僧无关啊!参公案也没有修学佛教法义啊!因为参禅好像没有在做佛法的正修行功课,似乎与学佛无关,因此心上感到不是很踏实;

而禅宗证悟后的祖师们,更常常诃佛骂祖,这到底又是怎麽一回事?始终弄不清楚,又不太敢尝试,因为没胆子跟著诃佛骂祖,怕会成就共业而下地狱去. 最后,竟然还有一个西藏密宗,标榜即生成佛,一生就能够修至佛地,不用三大阿增o劫.这是很有吸引力的广告,不得不去探究一下.却发觉修这个密法要花很多钱:要大力供养上师、要布置华丽的檀城,还要购买密教法器、唐卡、双身交合的佛像、密教护法神像等等很花钱的东西.而且还发现密教的密续「经论」所说最后必定要修的双身法男女交合的教义怪怪的,可是密教上师言之凿凿,宣传这些法义是 世尊所亲传,也说「佛经」里面更有记载:是最有福分的人,才能修学的法门.但在不具瘛⒎直嬲爸那榭鱿,又不敢妄自开口评断,以免诽谤三宝,犯下重罪.如是诸多疑问,却是找不到人能够解答;

而已经知道密教本质的修行人,谁都不愿去捅这个大马蜂窝;

也没有能力对密教所说的中观见的邪谬处加以条分缕析的辨正,也没有能力对「双身法与佛法完全无关」的正理加以深入的剖析与辨正,所以就没有人敢公开的剖析.因为密教在宗教界的势力极大,得罪了密教,必定遭受围剿,但是却不会有人敢在实际上或道义上,给与暗中或公开的支持;

因为密教的势力已经渗入显教某些大道场了,已经得到某些显教大道场的支持了. 平实导师此世秉持著菩萨道的自利利他慈悲愿行,遵循 世尊指示,再次受生於人间,利益此娑婆世界的有缘众生,实在是我们莫大的幸福. 导师不仅将正确的佛之法教传授给我们,解答了以上的种种佛法疑问,提N了整体佛教界的知见水平,更为我们铺设好了一步步确实可行的佛道次地,让我们能够依之修学,亲悟实相,次第增上.学人如果精进努力、兼有福德,依 平实导师之教导,精进如实的进修,一世要修证进入初地,更是不无可能.像 导师这样的大善知识,一般的学人是很难遇上的.如今有这种证量甚高的大善知识住世,这实在是我们中国人的大福报.我们应当知道要把握如此的机缘,勿令错失.《大方广佛华严经》佛云:「善知识者,犹如大船,超过生死至彼岸故;

善知识者,如如意珠,能令所愿皆圆满故;

善知识者,能为救护,於诸恶道救众生故;

善知识者,为先导相,修佛十八不共法故;

善知识者,如庄严具,庄严一切净法身故.」「善知识者,住真实道,一切二乘不能知故;