PDF《塔克“失去神性的自然和与世隔绝的神”》

. 也就是说, 即便伊壁鸠鲁这个无 神论者的敬神行为是 犯这样或那样的表面上首尾不一贯的毛病 ―― ―事实上并非如此―― ―他的问题也 不应从道德上而应从他的哲学本身和基本原则出发来考察. 更何况, 伊壁鸠鲁根本没有 适应 , 从西塞罗 到克莱门斯, 再到路德, 论敌们的攻讦就是对伊壁鸠鲁无神论的最高褒扬. 在马克思看来, 普卢塔克把伊 壁鸠鲁描绘成见风使舵的投机分子, 从 见解背后隐藏着不可告人的意图 来诠释伊壁鸠鲁的无神论思 想, 则显得 多么没有良心 #$% *! . 那么, 马克思究竟是如何理解伊壁鸠鲁的无神论思想的? 在马克思看来, 无神论者伊壁鸠鲁承认神的存在究竟是为了什么, 他鄙视天意的同时对神充满敬意, 这又是为了什么? 马克思在他的博士论文的序言、 附录和准备笔记中反复提到的 伊壁鸠鲁神学 究竟又包含了什么呢?

二、 伊壁鸠鲁拒绝神对人事的干预 在马克思看来, 伊壁鸠鲁无神论的第一个命题是神与人事 无关, 人的生活不受神的干预. 在 《笔记 三》 中, 马克思批判地分析了普卢塔克在 《论信从伊壁鸠鲁不可能有幸福的生活》 中对伊壁鸠鲁神学的攻 比方说, 美国马克思学家诺曼 ・ 莱文就认为: 伊壁鸠鲁否认神的存在. 参见莱文 《不同的路径: 马克思主义与恩格斯主义中的黑 格尔》 , 臧峰宇译, 北京师范大学出版社 )&

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, 年版, 第))( 页. 伊壁鸠鲁著作的总量 据说达到三百种 , 不过 这些著作都没有传下来 . 参见黑格尔 《哲学史讲演录》 第三卷, 商务印书馆 $,'

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$ 页. 参见第欧根尼 ・ 拉尔修 《名哲言行录》 , 徐开来、 溥林译, 广西师范大学出版社 )&

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马克思的摘录见 《马克思恩格斯全集》 第!&

卷, 人民出版社 $,-) 年版, 第()、 !'

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、 ), 页. 塞克斯都 ・ 恩披里柯 (即恩披里克) 认为: [伊壁鸠鲁] 断言神具有人的形式. 参见塞克斯都・ 恩披里克 《悬搁判断与心灵宁静: 希 腊怀疑论原典》 , 包利民、 龚奎洪、 唐翰译, 中国社会科学出版社 )&

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马克思的摘录见 《马克思恩格斯全集》 第!&

卷, 第$! 页. 西塞罗认为: 结论必定是, 诸神拥有人的形象. 参见西塞罗 《论神性》 , 石敏敏译, 商务印书馆 )&

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马克思的摘录 见 《马克思恩格斯全集》 第!&

卷, 第$ ! 页. 在博士论文中, 马克思使用的是 ./0123'

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) 的提法, 在 《笔记》 中则是 G07 7/012304H67 567898:07 (;

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) . 这几个不同的表述没有实质性的区别. 马克思博士论文的附录 《评普卢塔克对伊壁鸠鲁神学的论战》 的第........