PDF《No. 1445-A新刻玄沙录序》

P.

1 修订日期: 2009/04/22 发行日期: 2009/5/9 发行单位: 中华电子佛典协会 (CBETA) http://www.cbeta.org 资料底本: d新纂续藏经 Vol. 73, No.

1445 原始资料: CBETA 人工输入,台湾某大德提供 No. 1445-A新刻玄沙录序 伏以佛演三乘.如灯传不夜之光.宗分五派.实法续无生之旨.曩时玄沙备师. 名四海.为禅者所宗.绝觉路.无心即心.道遗芳.玄猷溢世者也. 余从东渡数稔.得阅宋元丰间孙觉所序刊本玄沙广录.奈何华夏岁久.湮没无闻 .幸赖搏桑而有宝藏之者.岂非大法在在而昭然乎. 兹遇安国山融峰禅师新刻流布.咸使人人见闻.共植般若胜缘.复千古之宗风. 建不磨之盛典.只此述其梗.惟冀同志鉴焉.略为序云.东V越 杜多并书 No. 1445-B玄沙广录序 右司谏直集贤院知福州军州事充福建路兵马钤高邮 孙(觉) 撰 佛学最为多涂.而禅尤多病.唐之盛时.南北更相诋訾.而北禅浸微.逮今可见 者.千有余家.皆六祖之所自出. 近世言禅尤盛.而云门.临济独传.上自 朝廷学士大夫.其下闾巷扰扰之人.莫不以禅相胜.笃好而力探之.亦皆得其. 故古今禅者.其微言绪论有见於笔墨之间.收索殆尽. 玄沙备师.名四海.为禅者宗.余守此且二年.求其全编不可得.晚得五六断 缺不完之本.[田/廾]僧校之.合为一书.虽有未具.十已得七八矣.因命玄沙僧刻板 以行于世. 按宗一大师师备.福州闽县人.俗谢氏.咸通初.从芙蓉山义通上人.事弘照大 师.久之.往钟陵开元寺道玄律师受具足戒.雪o大师^曰.备头陀再来人也. 曰.何不出游诸方. 对曰.初祖不来东土.二祖不往西天. 初住玄沙.光化初.王审知请为安国开山.学者从之^七百余人.慧球.桂琛皆 其高弟.审知奏赐紫袈裟.宗一之号.开平二年十一月示灭.年七十有四云.元丰三 年闰月二十七日序. No.

1445 福州玄沙宗一大师广录上 P.

2 光化三年岁次庚申 参学小师智严集 师上堂.示众云.你诸人还委得清净本然性相般若智海也未.若未委得.只如诸 人相聚在此.还见面前青山麽.若道见.且作麽生见.若道不见.青山作麽生说不见 .还会麽.诸上座.只是你诸人清净本然性相般若智海具足见闻.若会.也只如然. 若不会.也只如然.久立.珍重. 上堂云.法法恒然.性性如是.切忌外觅.若具大信根.诸佛只是诸人自受用三 昧.行住坐卧未曾不是.我今直向汝道.早是压良为贱.还肯与麽道麽.肯不肯且作 麽生会.如今作此说话.早是不识好恶了也.何以如此.为汝诸人分别如此若彼.久立.珍重. 问.如何是自受用三昧. 师云.用如许多三昧作麽. 进云.如何即是. 师云.如何不是. 上堂云.者个山水.通彻三世.潺潺地.无处不是.诸上座.山是山.水是水. 三世是三世.作麽生说通彻.所以我向你道尽十方世界未有不是处.须得与麽始得. 更有神通变化.亦不柰你何.直须亲明己躬始得.莫久立.各自努力.珍重. 师谓众曰.诸佛常助你诸人.还会麽.若会.又向什麽处会.若不会.又作麽生 不会.且你诸人还肯还重麽. 问.如何是诸佛助学人处. 师云.你助我. 问.如何是直下不肯底人. 师云.阿那个是明兄不肯你. 进云.为什麽如此. 师云.千里万里. 上堂云.你诸人在者里受辛吃苦觅个什麽.不可教我开两片皮也.何以故.口门 无功.不是言句能安得人.须是一如去.始得相应.莫o念言句.有什麽了期.直是 成一片去.诸人莫道须到诸圣运用始得自由.你诸人什麽处不如他. 问.直得一如时如何. 师云.寐语作麽. 上堂云.我在此间住.已得八九年.一日十二时中.未有一时移易.皎皎地.且 作麽生会.你见不.山中和尚道.人人尽有个古镜.亘古亘今.向你道是个什麽物. 便唤作古镜.莫只道如常好.也须将为事始得.莫当等闲. 问.十二时中如何用心. P.