PDF《No. 1445-A新刻玄沙录序》

6 孚云.已相见了也. 师云.什麽年中.孚便归房. 师上向峰说.勘破孚上座了也. 峰云.你作麽生勘. 师遂举前话.峰云.是他语也在. 师云.者老汉脚跟未点地在. 雪峰与师游山次.峰云.欲将此一片地作长生地. 师云.看者一片地.好造个无缝塔.峰便作量势. 师云.是即是.某不与麽. 峰云.你作麽生. 师云.造塔. 峰云.好.好. 师云.得.和尚. 泉州王太尉请道者住招庆.雪峰差人送书至师处.师问.从什麽处来. 僧云.雪峰来. 师云.佛法不是者个道理. 师上雪峰送道者.相看了.乃云.和尚且喜又分一枝从彼处去. 峰云.是.是.缘即如此.只是桑梓不著. 师云.他也定. 峰云.是.是. 师云.喏.喏. 师见道者来相看.乃云.你是福人.得太尉造院贮你. 云.此恩力.尽是堂头和尚及和尚故.非某. 师云.我特为你上来.你且作麽生. 云.若与麽.某即礼谢和尚. 师云.不是者个道理. 师却举似雪峰问道者因缘.峰云.他本是两浙人. 却云.泉州且不是当山. 师云.若与麽.你到彼中.善为住持. 云.喏.喏. 师云.我本不曾姓谢. 云.某又何曾是苏州人. 师云.是.是.须与麽始得. P.

7 云.人人桑梓.须是明始得. 师云.也须用及处.不可一向. 云.一切临时. 师云.好.好.甚是. 云.喏.喏. 上堂云.你诸人还识得行脚事也未.我如今直向你道.十方诸佛与我同参.同行 脚.为道伴.日夜未曾不是.还会麽.若会.如今便会取.若不会.又作麽生说道不 会.莫只与麽说葛藤去.珍重. 师一日拈起萝卜问僧.者个萝卜你作麽生.前后可百余人下语.悉并不契. 后有元昌对云.某吃.和尚. 师云.吃什麽. 昌云.吃萝卜. 师云.知得.知得. 师又云.我比来问你诸人是个吃底物.是你不会了.只管觅对话.有什麽了期. 我今直向你道.承言须会宗.吃是吃底.用是用底.莫与麽黑白不分.我时时向你道 .直须辨缁素.莫与麽ザ.无有是处.我一日十二时中未曾不将为事.犹尚如此. 莫道下一转语得了.也是寻常.若与麽.一任诸人高飞远扬.不用在者里打蹬. 有僧却将萝卜出.回山.问.和尚作麽生. 师云.只要你吃. 僧云.如何是吃底萝卜. 师云.你饱我饱. 上堂云.诸仁者.一法不成一法.异法不成异法.还会麽.若不会.也是不会. 若会.也是不会.诸仁者.有什麽省发处.若省发.也只如然.若不省发.也只如然 .上座.是何道理.便得与麽难会.见闻觉知恒然.诸仁者.如此语话.是何言句. 明明地.诸人须是一如始得. 有僧问.如何是一法. 师云.异法. 进云.如何是异法. 师云.一法. 问.如何是佛心. 师云.众生心. 进云.如何是众生心. 师云.佛心. P.

8 问.如何是学人自己. 师云.用自己作什麽. 问.道人相见时如何. 师云.我又何曾识汝. 问.如何是玄沙正主. 师云.你是主.我是客. 进云.为什麽如此. 师云.你问什麽. 雪o问师.你在彼中住.有什麽兄弟亲近於你. 师云.全学.全无学. o云.我不与麽. 师云.是.是.某不与麽. o云.作麽生. 师云.不学全学. 问.见色便见心.如何是见色. 师云.见心. 进云.如何是见心. 师云.见色. 进云.色与心还分不分. 师云.是分不分. 进云.如何体悉即合. 师云.不体悉即合. 问.如何是学人眼. 师云.你名什麽. 进云.皎然. 师云.你还识得眼未. 上堂云.从古至今.实无一法不是.你诸人还知得麽.我今问你.还见溪水麽. 还见佛殿麽.还见僧堂麽.若道见.又将何见.若道不见.如今现是溪水鸣沥沥地. 佛殿.僧堂现在.作麽生说道不见.诸上座.溪水是溪水.佛殿是佛殿.僧堂是僧堂 .且作麽生会. 问.如何是佛殿. 师云.佛殿也不识. 问.如何是僧堂. P.