DOC《岩洞老人颤抖歌浅释》

三、认定 我 本来无有和 我执 能得以寂灭,确认到寂灭苦与苦因的涅才是真实之乐;

第

四、认定修习无我是解脱道的根本,由此尽心竭力地积聚修习无我之道的顺缘,使自心生起无我空慧,并恒时不离观照. 依次圆满了这四步,就能顺利成办解脱.但这需要多少善根、因缘呢?其它身缺乏善根、因缘,连完成其中的极少部分都不可能,下至对于坏苦和行苦生起丝毫的理解都不可能,原因就是因缘太缺乏了,在根身等上有极大的障碍.所以人以外的众生基本上没有修解脱道的机缘和能力,它们只能在无量劫中不断地由暗入暗,漫无边际地流转. 解脱不是随随便便就能获得的.成办它需要集聚很多因缘.只有在相当长的时间中,保持内心安定,不受干扰,稳定而持续地对四谛作到量的闻思修,才有可能转变自心,长期、如理地顺着解脱的道走. 我们看看这个过程.首先要依靠教理抉择到一切轮回中的法都是苦的自性;

其次要在自己身上观察到轮回之苦都是由我执引出来的,因此就发心对治万祸之源的我执;

接下来要抉择到我执只是虚妄的客尘,可以从心中分离,涅可以证到;

进一步要抉择到诸法原本无我,再以智慧力安住在无我中,消除我执. 完成这个过程,需要修行者具有足够的闲暇,有稳定、清净的心态,有长期修学的恒心,又要有深细抉择的能力,能领会佛法的深义,进而生起定解和观慧;

又要以微细之心契合空性,消除对我的耽著.这些都是非常难以具备的. 一个众生要恰好触及到这扇解脱之门,并且将它打开,这有多大的机率呢?这么细的一扇门,心调整到位就可以透脱出去,稍微粗一点、散乱一点就通不过去.但众生无始以来已经错乱成性了,长期处在颠倒、杂乱的心态当中,而且有无数内外恶缘交相侵扰,因此很难把心安置在能修解脱道的状态中.由此看出:暇满人身是何等妙善的所依.这是经过历劫辛勤积聚无量福德资粮而显现的妙身.能把握好这次万劫难逢的机会,勤修圣道,就能一生超出轮回.所以这是极其珍贵的. 其他道的众生要修解脱道就难了.地狱众生恒时遭受火焚、刀割、寒冻等的极大痛苦,根本没办法安下心来思维.我们都有经验,在生很大的病或者遭受火烫、刀割等时,当时只会哀嚎、挣扎、奔跑,内心完全被苦占据、充满,以这样惊恐不安的心连最简单的思维都没办法做,更不用说深细的思维了. 想一想,地狱罪人昼夜感受比三百根尖锐长矛同时刺身的苦还要深重的大苦,连哀嚎都来不及,哪里有闲暇思维诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅寂静等等的法义呢?这是绝无可能性的. 饿鬼也是日夜备受饥渴之苦的逼恼,哪里能安下心来思维、修习四谛呢?像我们一天没吃到饭,就会饿得发慌,心被饥饿之苦所逼迫,到处去寻找食物,根本定不下心来.所以,饿鬼被很重的饥渴之苦逼迫,也心不堪能,无法思维法义,也就无望趋向解脱.旁生的特点是愚痴,像苦、集、灭、道这样的甚深法义,以它们的低下智力怎么能通达呢?因此也无法修解脱道. 欲界天成天沉迷在五欲享乐中放逸散乱,也定不下心来思维;

不作思维,怎么能破除常乐我净的颠倒心呢?试想自己成为一名天子,住的是金碧辉煌的宫殿,服侍左右的是美丽端庄的天女,天天有玩不够的娱乐游戏,哪里有心思思维苦谛呢?四谛的最初一步都无法做,又何况其它呢? 至于色界、无色界的天人,心识长劫住在定中,就像冰冻的鱼,动也不动,怎么思维?思维........