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(三) 身份的重新寻找和认同,主体性的构建

一、重新认同:恢复记忆,再次符号化 (1) 远古宗教仪式:林间空地的布道,神似于古希腊祭祀酒神的仪式,人们处在一种迷狂的状态之中. 林中空地 一词的概念本来就属于海德格尔: 对于 此在 的强烈体验,是存在的真实显现. 神启 (Apocalypto) (2) 混沌叙述的美学:莫里森赖以使用的非线性的,打破时空顺序叙述,在此与人类真实大脑活动状态形成暗合,即破碎的、意识流的、甚至是即兴的.她有意区分了魔幻现实主义和现实主义的区别,前者用于书写当下发生在124号里种种怪异的事件,而后者帮助作者不无沉痛地道出一件件发生过的历史真实:黑尔在牛棚中的受辱,西克索死前的歌声,赛丝遭受毒打,脑浆崩裂的婴儿等等在主流表述之外一字排开的残忍和晦暗. 在莫里森看来,恢复记忆是主体性重建的第一步,原因正如卡西尔在《人论》中所说的那样, 记忆……与........