PDF《慈悲三昧水忏》

慈悲三昧水忏慈悲三昧水忏上卷开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义慈悲三昧水忏上卷南无忏摩会上佛菩萨(三称)恭闻,如来应化,普利群机.

尊者兴慈,咸尊后记.江澄月映,迦摩罗疾而假示幻仪;

德损恩浓,刹帝利宠而荣膺宝座.晁错含东市之恨,伺隙寻伸;

袁盎结西汉之雠,乘时获报.由是因果无慈悲三昧水忏上卷爽,历汉唐而引满昭然.真俗相违,弛戒律而魔冤宛尔.所以疮生人面,起居之痛苦难禁.友遇圣流,授受之盟言堪信.驿路睥睨芳草合,沃野千里之追寻,关山迢递白云飞,锦国层峰之入望.诚重劳轻,求深愿达.双松张盖,含斜照而仰止愁消.九陇凌空,显梵刹而金光辉耀.逢迎启告,愿厥疾之早瘳.安慰恬怡,浴甘泉之可脱.后夜孤钟散曙,重岩万壑流光.尊者迦诺,道洗三昧之法水.国师悟达,蠲除累世之愆尤.事启一时,法流千古,撰为上中下三卷之仪文.人天敬仰,忏摩身口意十恶之罪业,凡圣皈崇遗训遐宣,驾慈航而直超怖海.洪名顶礼,由觉路而永脱苦轮,回出尘劳五浊之乡,共生净域九莲之果.冤亲普利,存没沾恩.兹者忏文肇启,仰叩普贤愿王,运想香花供慈悲三昧水忏上卷养十方调御.欲严清净之忏坛,先诵秘密之章句,要祈善果以周隆,必使罪花而雕谢.仰叩洪慈,大彰灵应.南无普贤王菩萨摩诃萨有一菩萨,结跏趺坐,名曰普贤,身白玉色,五十种光,五十种色,以为项光.身诸毛孔,流出金光,其金光端,无量化佛,诸化菩萨,以为眷属,安详徐步,雨大宝华.至行者前,其象开口,於象牙上,诸池玉女,鼓乐玄歌,其声微妙,赞叹大乘,一实之道.行者见己,欢喜敬礼,复更读诵,甚深经典,遍礼十方无量诸佛,礼多宝佛塔及释迦牟尼,并礼普贤诸大菩萨.慈悲三昧水忏上卷发是誓愿,若我宿福应见普贤,愿尊者遍吉示我色身.一心顶礼十方法界常住佛一心顶礼十方法界常住法一心顶礼十方法界常住僧是诸众等,各各胡跪,严持香花,如法供养.愿此香花遍十方以为微妙光明台诸天音乐天宝香诸天肴膳天宝衣不可思议妙法尘一一尘出一切尘一一尘出一切法旋转无碍互庄严遍至十方三宝前十方法界三宝前悉有我身修供养一一皆悉遍法界彼彼无杂无障碍尽未来际作佛事普熏法界诸众生蒙熏皆发菩提心同入无生证佛智慈悲三昧水忏上卷愿此香花云遍满十方界供养一切佛尊法诸菩萨无边声闻众及一切天仙以起光明台过於无边界无边佛土中受用作佛事普熏诸众生皆发菩提心容颜甚奇妙光明照十方我适曾供养今复还亲近圣主天中王迦陵频伽声哀愍众生者我等今敬礼上卷入忏文恭闻,一佛出世,开八万四千之法门.一月在天,破大地九幽之昏暗,廓一乘之妙道,忏一切之愆尤.仰启七佛世尊,十方慈父,舒毫相光,鉴兹虔恳.今则奉为求忏某等恭对金莲座下,熏修慈悲三昧水忏上卷水忏法门,今当第一卷,入坛缘起.我诸行人,於其坛内,三业清净,一念精专.烧香散花,胡跪合掌,顶礼十方三宝,皈依大觉金仙,恳切投诚,发露忏悔.伏念某等,一性沈迷,汩没於四生之内,一真昏昧,轮转於六趣之中.由是恣身口意,纵贪_痴,谬作妄为.造无边之业障,随邪逐恶,起多种之愆尤.故如来启方便之教门,然我等投诚而忏悔,仰凭清众,披诵灵文,洗涤愆尤,资严净戒,我愿如斯,佛必哀怜,恳叩洪慈,冥熏加被.天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽见一切无有如佛者启运慈悲道场忏法一心皈命三世诸佛慈悲三昧水忏上卷南无过去称攀鹉衔奘鹉衔成岣》鹉衔蘧辛羲锓鹉衔蘧心呛材岱鹉衔掊纫斗鹉衔薇臼κ湾饶材岱鹉衔薜崩疵掷兆鸱鸫缺惴砩弦磺兄罘痦钪谏,为说水忏道场总法.佛言众生垢重,何人无罪?何者无愆?凡夫愚行,无明覆,亲近恶友,烦恼乱心,立性无知,恣心自恃.不信十方诸佛,不信尊法圣僧,不孝父母、六亲眷属.盛年放逸,以自x倨,贪一切财宝、贪一切歌乐、贪一切女色,心慈悲三昧水忏上卷生贪恋,意起烦恼.亲近非圣,r狎恶友,不知忏悔.或杀害一切众生,或饮酒昏迷,无智慧心,今日披诚一一忏悔过去诸罪,现作众恶,今日至诚悉皆忏悔.未作之罪,不敢更作.某等今日至心皈依十方尽虚空界一切诸佛,诸大菩萨、辟支罗汉四果四向、梵王帝释、天龙八部、一切圣众,愿垂证鉴.南无陈谀欠鹉衔薇臼κ湾饶材岱鹉衔薨⒚滞臃鹉衔廾掷辗鹉衔蘖稚献鹜醴鹉衔蘖栽谕醴鹉衔薇κし鹉衔蘧趸ㄗ栽谕醴鹉衔摁卖拇狈鸫缺了闵暇砟衔奘ψ雍鸱鹉衔尬氖馐腥衔奁障推腥衔薮笫浦疗腥衔薜夭仄腥衔薮笞掀腥衔薰圩栽谄腥裰罘鹨,次复忏悔.夫欲礼忏,必须先敬三宝.所以然者,三宝即是一切众生良友福田.若能归向者,则灭无量罪,长无量福,能令行者离生死苦,得解脱乐.是故皈依十方尽虚空界一切诸佛皈依十方尽虚空界一切尊法皈依十方尽虚空界一切圣僧某等今日所以忏悔者,正为无始以来在慈悲三昧水忏上卷凡夫地,莫问贵贱,罪相无量,或因三业而生罪,或从六根而起过.或以内心自邪思惟,或藉外境起诸染著.如是乃至十恶,增长八万四千诸尘劳门.然其罪相虽复无量,大而为语不出有三:一者烦恼,二者是业,三者是果报.此三种法,能障圣道及以人天胜妙好事,是故经中目为三障.所以诸佛菩萨教作方便,忏悔除灭.此三障灭,则六根十恶,乃至八万四千诸尘劳门,皆悉清净.是故某等今日运此增上胜心,忏悔三障.欲灭三障者,当用何等心,可令此障灭除?先当兴七种心,以为方便,然后此障乃可得灭.何等为七?一者惭愧,二者恐怖,三者厌离,四者发菩提心,五者怨亲平等,六者念报佛恩,七者观罪性空.第一惭愧者,自惟我与释迦如来同为凡慈悲三昧水忏上卷夫,而今世尊成道以来,已经尔所尘沙劫数,而我等相与耽染六尘,轮转生死永无出期.此实天下可惭可愧,可羞可耻.第二恐怖者,既是凡夫,身口意业常与罪相应,以是因缘,命终之后应堕地狱、畜生、饿鬼,受无量苦.如此实为可惊可恐,可怖可惧.第三厌离者,相与常观生死之中,唯有无常、苦、空、无我、不净虚假,如水上泡,速起速灭,往来流转,犹如车轮.生老病死,八苦交煎,无时暂息.众等相与,但观自身从头至足,其中但有三十六物,发毛爪齿、眵泪涕唾、垢汗二便、皮肤血肉、筋脉骨髓、肪膏脑膜、脾肾心肺、肝胆肠胃、赤白痰、生熟二藏,如是九孔常流.是故经言,此身众苦所集,一切皆是不净,何有智慈悲三昧水忏上卷惜.第五怨亲平等者,於一切众生起慈悲心,无彼我相.何以故尔?若见怨异於亲即是分别,以分别故起诸相著,相著因缘生诸烦恼,烦恼因缘造诸恶业,恶业因缘故得苦果.第六念报佛恩者.如来往昔无量劫中,舍头目髓脑、支节手足、国城妻子、象马七珍,为我等故,修诸苦行,此恩此慧者而当乐此身?生死既有如此种种恶法,甚可患厌.第四发菩提心者,经言:当乐佛身,佛身者,即法身也.从无量功德智慧生,从六波罗密生,从慈悲喜舍生,从三十七助菩提法生.从如是等种种功德智慧生如来身.欲得此身者,当发菩提心,求一切种智,常乐我净,萨婆若果,净佛国土,成就众生,於身命财无所吝慈悲三昧水忏上卷德实难酬报.是故经言:若以顶戴,两肩荷负,於恒沙劫亦不能报.我等欲报如来恩者,当於此世勇猛精进,捍劳忍苦不惜身命,建立三宝弘通大乘,广化众生同入正觉.第七观罪性空者.罪无自性,从因缘生,颠倒而有;

既从因缘而生,亦从因缘而灭.从因缘而生者,狎近恶友造作无端;

从因缘而灭者,即是今日洗心忏悔.是故经言:此罪性,不在内,不在外,不在中间.故知此罪,从本是空.生如是等七种心已,缘想十方诸佛贤圣,擎拳合掌,披陈致祷,惭愧改革,舒沥心肝,洗荡肠胃.如此忏悔,何罪而不灭?何福而不生?若复不尔,悠悠缓纵,情虑躁动,徒自劳形,於事何益.且复人命无常,喻如转烛,一息不还便同灰壤,三涂苦报即身应受.不可以钱慈悲三昧水忏上卷财宝货嘱托求脱,杳杳冥冥,恩赦无期,独婴此苦无代受者.莫言我今生中无有此罪,所以不能恳祷忏悔.经中谓言,凡夫之人,举足动步,无非是罪.又复过去生中,皆悉成就无量恶业,追逐行者如影随形,若不忏悔,罪恶日深,故知包藏瑕疵,佛不许可.说悔先罪,净名所尚,故使长沦苦海,实由隐覆.是故某等今日发露忏悔,不复覆藏.所言三障者,一曰烦恼,二名为业,三是果报,此三种法更相由藉,因烦恼故,所以起诸恶业,恶业因缘,故得苦果.是故某等今日至心忏悔.第一先应忏悔烦恼障,而此烦恼皆从意起,所以者何?意业起故,则身与口随之而动.意业有三,一者悭贪,二者_恚,三者痴.由痴故,起诸邪见,造诸不善.是故经言:贪_痴业,能令众生堕於地慈悲三昧水忏上卷狱、饿鬼、畜生受苦.若生人中,得贫穷孤露、凶狠顽钝、愚迷无知诸烦恼报.意业既有如此恶果,是故某等今日至心皈命诸佛,求哀忏悔.夫此烦恼,诸佛菩萨、入理圣人,种种诃责.亦名此烦恼以为怨家,何以故?能断众生慧命根故.亦名此烦恼以之为贼,能劫众生诸善法故.亦名此烦恼以为瀑河,能漂众生入於生死大苦海故.亦名此烦恼以为羁锁,能系众生於生死狱不能得出故.所以六道牵连,四生不绝,恶业无穷,苦果不息,当知皆是烦恼过患.是故今日运此增上善心,求哀忏悔.某等自从无始以来至於今日,或在人天六道受报,有此心识,常怀愚惑,繁满胸襟.或因三毒根造一切罪,或因三漏造一切罪,或因三苦造一切罪,或缘三倒造一切罪,或贪三有造一切罪.如是等罪无慈悲三昧水忏上卷量无边,恼乱一切六道四生,今日惭愧皆悉忏悔.又复某等自从无始以来至於今日,或因四住造一切罪,或因四流造一切罪,或因四取造一切罪,或因四执造一切罪,或因四缘造一切罪,或因四大造一切罪,或因四缚造一切罪,或因四贪造一切罪,或因四生造一切罪.如是等罪无量无边,恼乱六道一切众生,今日惭愧皆悉忏悔.又复某等自从无始以来至於今日,或因五住造一切罪,或因五盖造一切罪,或因五悭造一切罪,或因五见造一切罪,或因五心造一切罪.如是等烦恼无量无边,恼乱六道一切众生,今日发露皆悉忏悔.又复某等自从无始以来至於今日,或因六根造一切罪,或因六识造一切罪,或因六想造一切罪,或因六受造一切罪,或因六行造一切罪,或因六爱造一切罪,或因六慈悲三昧水忏上卷疑造一切罪.如是等烦恼无量无边,恼乱六道一切众生,今日惭愧发露皆悉忏悔.又复某等自从无始以来至於今日,或因七漏造一切罪,或因七使造一切罪.或因八倒造一切罪,或因八垢造一切罪,或因八苦造一切罪.如是等烦恼无量无边,恼乱六道一切众生,今日发露皆悉忏悔.又复某等自从无始以来至於今日,或因九恼造一切罪,或因九结造一切罪,或因九缘造一切罪.或因十烦恼造一切罪,或因十缠造一切罪.或因十一遍使造一切罪,........