PDF《马太亨利完整圣经注释—启示录》

马太亨利完整圣经注释―启示录 第1页目录 启示录简介

2 启示录

第一章

2 启示录

第二章

5 启示录

第三章

12 启示录

第四章

17 启示录

第五章

20 启示录

第六章

22 启示录

第七章

25 启示录

第八章

27 启示录

第九章

29 启示录

第十章

31 启示录第十一章

33 启示录第十二章

36 启示录第十三章

38 启示录第十四章

40 启示录第十五章

42 启示录第十六章

43 启示录第十七章

46 启示录第十八章

48 启示录第十九章

50 启示录第二十章

52 启示录第二十一章

54 启示录第二十二章

57 马太亨利完整圣经注释―启示录 第2页启示录简介 尽管切尔顿、马吉安这些腐败之流拒绝接受,但是品性好一些的人都不会对此书的声誉和权威产 生任何偏见和怀疑,它是圣卷的一部分,是神圣的圣经作者亲自所作.

书中的异象和主题都是神 圣的,是神旨;

书中的题材和其它预言书一致,尤其是以西结书和但以理书.神的教会普遍接受 此书,且在其中得到教训和极大安慰.神的教会从一开始就从预言得福.那要伤蛇的头之荣耀的 预言,成了族长时代的倚靠和扶持;

许多关于弥赛亚要来的预言,就是旧约中的福音.基督自己 预言耶路撒冷要被毁,而在这预言正在得到应验的时候,他又将启示录这卷书托付给使徒约翰, 要他把这有关末世要发生的最重要的预言传给教会,以此来扶持他百姓的信心,指引他们的盼望 方向.此书称为启示,因为神要表明的事不能靠人的理智来明白,神的奥秘无人得知,只有神的 灵知道,并那些领受圣灵启示的人知道. 启示录

第一章 简介 这章是全书的引言,内容包括:I. 全书的开头,给出本书的原委和设计,第1-2 节.II. 使徒约翰 给所有念这书上内容之人的祝福,第3-8 节.III. 主耶稣基督向使徒约翰在荣耀中显现,向他传递 这个启示,第9-20 节. 第1-2 节:本书的实质(主后

95 年)

1 耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人.他就差遣使者晓谕 他的仆人约翰.2 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来. 这里我们看到, I.这卷书的来历.1. 这是耶稣基督的启示.整本圣经都是如此,因为所有的启示都藉着基督而来, 都以他为中心,特别是在这末世藉著他儿子晓谕我们(希伯来书 1:2).作为教会的王,基督很 乐意叫他的教会知道他管理的法则和方式.作为教会的先知,基督把将来的事向我们显明.2. 这 是神赐给他的启示.虽然基督自己就是神,自己就是光和生命,但是他作为神人之间的中保,就 领受父神的指令.甘为人子的基督尽管有着卓绝的智慧、判断力和洞察力,但按着人之推理而言, 他也不能知道这些事,因为这不是自然而然要发生的事,而完全是按神的旨意,是神预知的事, 受造的人只能通过启示方能明白.我们的主耶稣是神启示的受托者,通过他,我们知道能从神那 里期盼些什么,也知道神对我们有什么期盼.3. 这是基督差遣使者晓谕给我们的启示.请看这里 神启示的顺序.神传给基督,基督通过天使传给教会.天使是神的使者,对承受救恩的人而言, 他们是服役的灵,是基督的仆人,他们的能力归他所有,所有的天使都要敬拜他.4. 天使将神的 启示晓谕使徒约翰.天使是基督的使者,传道人是教会的使者,他们从天上领受的就要传给教会. 约翰被拣选担当此任.有人认为他是当时唯一存活的使徒,其他使徒都用自己血成就了他们的见 证.这卷书是最后的启示,由最后一位使徒晓谕教会.约翰是耶稣所爱的门徒.他在新约中就像 是但以理在旧约中一样,是极可爱之人.他是基督的仆人,在事奉基督过程中集使徒、布道家、 先知于一身.雅各是使徒,但不是先知也不是布道家;

马太是使徒,是布道家但不是先知.路加 是布道家,但不是先知也不是使徒.而约翰兼有这三种身份,所以基督称他为仆人可谓实至名归. 5. 约翰要将启示传给教会,给所有的仆人.这启示不是专为特别的基督仆人或传道人所用,而是 给所有的仆人,即所有教会的肢体,他们都有权利领受神的预言,也都在预言中有分. II.这里我们看到这个启示的内容,就是那必要快成的事.布道家们告诉我们过去的事,预言告诉 我们将来的事.神向我们显明这些将来的事件,并不是用最清楚的方法,而是用他认为是最适合 的亮度,用最能达到他那充满智慧和神圣目的的方式.假如神把这一切事件和盘托出,就不能成 就他的目的,而稍带隐晦的启示,能使我们对圣经产生敬畏之心,能抓住我们的注意力,激发我 们的思想.这个启示把神对教会的旨意和管理方法告诉我们,其中有许多好的教训.这些事件不 仅是必成的,而且是快成的,就是不久就会来到的,所有事件都要在很短时间内成就,因为末世 已经到了. 马太亨利完整圣经注释―启示录 第3页III.这里是预言的证词,第2节.约翰被晓谕,记录了神的话,记录了耶稣基督的见证,也记录 了他所看见的一切.请注意,旧约历史书卷不一定给出作者的名字,譬如士师记、列王纪、历代 志,但是先知书却都记有作者的名字,像以赛亚书、耶利米书等.新约也是一样,虽然约翰没有 把自己的名字加到他的书信里,在这预言书中却提到自己的名字,为的是要确保此书的真实性. 不但提自己的名字,连自己的身份也加进去了.就是他记录了神的话,尤其是耶稣的见证,以及 他所看见的事.他就是目击者,并不隐瞒任何所看见的.这预言书中绝无自己的杜撰或想象,全 部是记录神的事和耶稣的见证,他没有加添一点,也没有把一点点神的教训藏起来. 第3-8 节:使徒的祝福(主后

95 年)

3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了.4 约翰写信给亚 细亚的七个教会.但愿从那昔在、今在、以后永在的 神,和他宝座前的七灵,5 并那诚实作见 证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!他爱我们,用自 己的血使我们脱离(有古卷:洗去)罪恶,6 又使我们成为国民,作他父 神的祭司.但愿荣耀、 权能归给他,直到永永远远.阿们!7 看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见 他;

地上的万族都要因他哀哭.这话是真实的.阿们!8 主 神说:「我是阿拉法,我是俄梅戛 (阿拉法,俄梅戛:是希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者.」 这里我们看到使徒约翰给念这神圣预言之人的祝福,这祝福是给普世的群体,也给特殊的群体. I.给普世的群体,就是给所有念或听见这预言的人.这个祝福似乎意在鼓励我们研读此书,不因 其中难明之事而胆怯,细心用功的读者必有所成.请注意,1. 享受神的预言是蒙福的特权.这是 犹太人优于外邦人的主要表现之一.2. 仔细研读圣经之人是蒙福的人.3. 不仅自己念,听别人讲 圣经也是特权,尤其是那些有资格把他们所念的分享给我们、使我们能明白的人.4. 我们因念因 听圣经而蒙福,但这还不够,我们必须遵守所写的,在我们的脑子里、思想上、感情上、行动中 都能遵守,那我们就真蒙福了.5. 我们离圣经中所成就的事越近,就越要关心这些事.现在就是 时候,当我们看见日子一天天近了,我们就更不能掉以轻心. II.使徒约翰的祝福也给特殊的群体,就是在亚细亚的七个教会,第4节.这些教会的名字出现在 第11 节,在接下来的几章他们分别领受各自的信息.使徒约翰的祝福特别针对他们,因为他们靠 得最近.当时他在拔摩岛上,对他们格外关心,可能对他们有监督的作用.这样说并不是要排除 其他使徒的作用,如果他们还活着........