PDF《山西晋城乡村民俗文化的传承和振兴》

第3期厦门广播电视大学学报 No.

3 2018 年7月Journal of Xiamen Radio &

Television University Jul.

2018 [ 收稿日期]

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15 [ 作者简介] 赵玮(1993―) ,女,山西阳城人,2016 级太原科技大学马克思主义学院哲学硕士研究生. 山西晋城乡村民俗文化的传承和振兴 赵玮(太原科技大学,山西 太原 030024) [ 摘要] 在国家大力提倡实施乡村振兴战略背景下,文化振兴在乡村振兴中的作用不容小觑.以山 西省晋城市为例,山西晋城乡村民俗文化振兴是对传统文化的继承,同时民俗文化推动传统文化进一步发 展.传承和振兴晋城乡村民俗文化有利于形成良好的社会风尚、促进中华文明薪火相传、提高中国国际地 位,更好地实现繁荣富强的中国梦. [ 关键词] 民俗文化;

传统文化;

继承;

发展 [ 中图分类号] G

127 [ 文献标识码] A [ 文章编号]

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3222 ( 2018)

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05 历史是根,文化是魂,关于民俗的文化有很 多,也在随之一代一代地传承.习近平总书记明 确指出 : 历史和现实都表明,一个抛弃了或者 背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起 来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧. [1 ] 乡村 民俗文化,是指乡村民间民众的风俗生活文化的 统称,也泛指乡村地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯.传统文化就是文明演 化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文 化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总 体表征.乡村民俗文化作为传统文化中极为重要 的组成部分,始终在历史长河中闪现耀眼的光 芒.传统文化是一个宏大系统的文化体系,正确 对待多种多样的文化类型,展现传统文化的强大 吸引力、感召力、影响力是亟不可待的任务.山 西晋城是中华文明的发祥地之一,在漫长的历史 进程中,晋城先民依托独特的自然环境,创造了 沁水清明祭祀、泽州中秋赏月、来村元宵打铁 花、皇城重阳庙会等丰富灿烂的民俗文化.乡村 民俗文化作为依附于农民的生活、习惯、情感与 信仰而产生的文化,是农村文化的重要部分,也 是中华优秀传统文化的核心内容,为中国特色社 会主义文化自信注入了生机与活力.

一、山西晋城乡村民俗文化振兴是对 传统文化的继承 在文化积淀厚重、民俗资源丰富的晋城,乡 村民俗文化历来受到当地关注和重视,乡村民俗 文化坚定的继承者层出不穷,传播者、欣赏者纷 至沓来,大家哿ν,共同把晋城乡村民俗文 化发扬光大,展现出乡村振兴战略的崭新意义. 尤以沁水柳氏清明祭祀习俗、泽州中秋习俗等一 系列富有浓郁地方特色的主题文化活动,唤起了 老百姓记忆中的 节味 ,让传统民俗变得更加 香浓、更有活力,传递着积极向上的正能量,让・92・DOI:10.16416/j.cnki.cn35-1216/g4.2018.03.007 厦门广播电视大学学报

2018 年 传统节日更有人间烟火味. ( 一) 柳氏清明祭祀习俗对传统文化的继承 沁水县土沃乡西文兴村的柳氏家族 始自 唐末,自河东迁沁历 ,世代以仁处世,以礼治 家,信守忠孝,遵祖报本.西文兴村是一处保存 完整的河东柳氏族人世代聚居的千年古村落,保 留着柳氏明、清时期,具有封建宗法制度特征的 种类齐全的古建筑群,集中反映了柳氏民居的历 史文化真缔.柳氏家族的人生礼俗,包括诞生礼 俗、行冠礼俗、婚嫁礼俗、丧葬礼俗等,每一项 礼俗都有一整套完整的程序和仪式,对于参与者 的言谈举止、衣冠装束、献食祭品、感告时日 等,都有严格的要求和规范;

对于不同礼俗的礼 节、宴请,都有明确规定.柳氏家族人生礼俗, 是目前最典型的家族式庆典、祭祀活动,具有较 高的历史价值,也是上承虞舜忠孝美德,下传当 今民间民俗文化的活化石.传承柳氏家族人生礼 俗对于继承发扬我们优秀的传统文化、传统美德, 构建当地和谐的人际关系都有积极的推动作用. 为更好地保护这一民间历史文化遗产工程,沁水 县政府于

1999 年成立了柳氏民居保护领导组,

2003 年西文兴村被评为山西省历史文化名村,

2004 年该古村落被评为中国历史文化名村,2006 年6月,西文兴柳氏民居被国务院确定为全国重 点文物保护单位. [

2 ] 从此,柳氏民居的名声更大, 为古民居今后开展各项工作奠定了坚实的基础. ( 二) 泽州中秋习俗对传统文化的继承 中秋的传统习俗在泽州得到了很好的保护与 代代传承.珏山的自然风光与传统中秋节习俗、 天体崇拜、月亮崇拜相得益彰,使得中秋文化在 此展现 出与众不同、独具特色的风韵,号称 珏山月,天下奇 ,具有极为丰厚的人文底蕴. 珏山位于晋城市区东南二十公里处,其核心地区 是以今泽州县珏山为中心,幅射至三晋、豫西 北、冀南等中原地区 . 珏山吐月 为古泽州八 景和晋城四大名景之首,这一胜景尤以八月中秋 为最佳.自然环境的优势,加上长久战争的创伤 以及泽州地区自古对天体文化的崇拜习俗等,使 得中秋节在珏山一带集中展示与体现,这里成为 极具地方特色和保护价值的中秋节文化传统示范 地.据文献资料和古代碑刻记载,珏山早在南北 朝时期即有隆重的祭月、拜月、赏月的习俗,至 唐宋更甚,而且已在古泽州地区以及其周边的晋 东南、豫西北、冀南等幅射区内具有相当的影响 力,并逐渐由祭月、拜月向赏月转变.金代状元 李俊民在中秋节游珏山赏月有 山吐三更月, 松摇万壑风 的诗句.到明清两代,赏月之风 盛行,八方文人墨客纷至沓来,在此赏月作诗已 成习俗,并留下了许多精美诗篇.对于泽州地区 的寻常百姓而言,中秋节来珏山集体祭月、拜月、登高、赏月、逛庙会、品月饼、饮茶苏,既 是祖辈人传下来的风俗,也是携亲伴友、欢庆团 圆的情趣生活. 改革开放以来,市、县两级政府投资修缮了 过月亭、款月亭,新建了专线公路、山间步道 等,与此同时,对中秋节民俗文化进一步挖掘、 整理和保护.从2000 年开始,举办一年一度的 珏山中秋文化节共计

8 届,同时举办中秋庙会、 中秋赏月诗会等活动,其影响已波及三晋大地和 广大中原地区,目前当地正在积极筹备建设 月亮文化博物馆 ,中秋佳节蕴涵着人们对亲 人、家庭、故乡、祖国的深深情谊,唤起人们对 传统民俗文化的记忆,对同宗同源的民族情和文 化同根性的认同.

二、山西晋城乡村民俗文化推动传统 文化进一步发展 乡村民俗文化是经久不息、历久弥新的文化 瑰宝,在当前科技飞速发展和人们生活节奏日益 加快的新时代,高楼林立的城市是现代化的标 志,丰富多彩的民俗文化也同样是现代化必不可 少的一部分.乡村民俗文化发展过程中面临诸多 问题,但对待传统文化的态度更应该是取其精 华、弃其糟粕,直面困难,让乡村民俗文化更加 焕发出生命的光彩.发展乡村民俗文化有利于传 统文化推陈出新,注入新的时代活力,更好地被 世人接受,学习和继承民俗文化蕴含的坚定理想 ・

0 3 ・ 第3期赵玮: 山西晋城乡村民俗文化的传承和振兴 信念、正确价值观、优良传统美德、纯朴社会风 气等.晋城市泽州县巴公镇来村元宵打铁花习俗 和阳城县北留镇皇城村重阳习俗都在与时俱进, 把异彩纷呈的传统文化以别样的形式展现. ( 一) 来村元宵打铁花习俗推动传统文化的 发展 山西晋城市古称泽州及泽州府 . 《山海经》 曾记 虎尾山之阴有铁矿 ,指的就是今山西晋 城市大阳至今还在开采的虎尾山矿区.晋国最早 使用的炼铁鼓风炉,首先在大阳发明和使用,连 战国最著名的 阳阿古........