编辑: 星野哀 | 2019-12-21 |
更正时,应 以橡皮擦擦拭,切勿使用修正液(带).
B非选择题用笔尖较粗之黑色墨水的笔在「答案卷」上 作答;
更正时,可以使用修正液(带). B未依规定画记答案卡,致机器扫描无法辨识答案;
或 未使用黑色墨水的笔书写答案卷,致评阅人员无法辨 认机器扫描后之答案者,其后果由考生自行承担. B答案卷每人一张,不得要求增补. 第1页106年指考 共7页国文考科 -
1 - 第壹部分:选择题(占55分)
一、单选题(34分)说明:第1题至第17题,每题有4个选项,其中只有一个是正确或最适当的选项,请画记 在答案卡之「选择题答案区」 .各题答对者,得2分;
答错、未作答或画记多於一 个选项者,该题以零分计算. 1. 下列文句,完全没有错别字的选项是:(A)齐柏林的纪录片发聋振愦,唤醒国人的土地保育意识(B)获得国际电影大奖的肯定后,他成为炽手可热的明星(C)职场新人如能虚心求教并多演练实务,将可稗补阙漏(D)这项改革方案应审慎评估风险,以免推动时窒碍难行2. 阅读下文,选出依序最适合填入内的选项:甲、我缓缓开眼,茫然站在骑楼下,眼里藏著的泪水.世上所有的车子都停了下来,人潮涌向马路中央.(渡也〈永远的蝴蝶〉)乙、如果镜子是无心的相机,所以,那 麽相机就是多情的镜子,所以留影. 这世界,对 镜子只是过眼云烟,但 是对相机却是过目不忘.( 余光中〈 谁能叫世界停止三秒〉)丙、时时想著吃,吃罢上顿盼下顿.肚里老是,那 可真是饥火如焚;
老是咕咕叫, 那可真是饥肠辘辘;
不管饭菜好坏都想吃,那 可真是饥不择食.( 周同宾〈饥饿中的事情〉)(A)滚烫/缥渺/匮乏(B)滚烫/健忘/发烧(C)潸潸/缥渺/发烧(D)潸潸/健忘/匮乏3. 下列是一段古文,请依文意选出排列顺序最恰当的选项:古者谏无官,甲、汉兴以来,始置官乙、使言之,其为任亦重矣丙、自公卿大夫,至於工商,无不得谏者丁、居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓戊、夫以天下之政,四海之众,得失利病,萃於一官专利国家,而不为身谋.(司马光〈谏院题名记〉)(A)甲乙丁戊丙(B)甲丁戊乙丙(C)丙甲戊乙丁(D)丙戊乙甲丁4. 依挛,叙述正确的选项是:这几年,人类继续移民入侵此地,索马利族人也常放牧牛群大肆啃草,他们的盗猎者更不断射杀大象与犀牛,换取金钱.亚当森也顾不得肯亚当局的颜面与声明,尽其一己之力,不断地追捕盗猎者,甚至搭小飞机,像鹫鹰一样在天空盘旋、探查;
并且撰文向媒体投书,揭露事实.他知道,自己在打一场必输的战争;
但他必须打下去,如果八十三岁的他还不做,就没有人接棒了.( 刘克襄〈 谁杀了大猫的守护神〉)(A)亚当森不畏压力,向国际媒体揭露肯亚当局非法猎捕大象与犀牛的事实(B)虽知与盗猎者作对一定会输,亚当森仍持续联合索马利族人追捕盗猎者(C)因索马利族入侵与盗猎,使亚当森只好向肯亚当局检举并致力将其驱逐(D)亚当森阻止盗猎,并未获肯亚当局有力支援,而且也不受肯亚当局欢迎106年指考 第2页国文考科 共7页-2-5. 依挛,关於王G运的叙述,正确的选项是:王G运,字 壬秋,又 字壬父.生 时, 父梦神榜其门曰:「 天开文运」, 因以G运为名.顾天性愚鲁,幼读书,日诵不及百言,又不能尽解,同塾者皆嗤之. 师曰:「 学而嗤於人,是 可羞也.嗤 於人而不奋,无 宁已.」G 运闻而泣,退 益刻励,昕所习者,不成诵不食;
夕所诵者,不得解不寝.年十五,始明训故.( 钱基博《现代中国文学史》)(A)出身书香世家,尝梦来日必登金榜(B)塾师见其困学,斥以自馁不如放弃(C)读书不求甚解,疏於考究典籍训故(D)重理解舍记诵,能自乐至废寝忘食6. 右列甲、乙、丙三联依序对应的人物,正确的选项是: (A)孟轲/刘基/苏轼(B)孟轲/诸葛亮/袁宏道(C)司马迁/刘基/袁宏道(D)司马迁/诸葛亮/苏轼7. 依挛,符合全文旨意的选项是:强令之笑不乐;
强令之哭不悲;
强令之为道也,可以 成小,而不可以成大.缶醯黄,蚋聚之,有酸,徒水则必 不可.以狸致鼠,以冰致蝇,虽工,不能.以茹鱼去蝇, 蝇愈至,不可禁,以致之之道去之也.桀、纣以去之之道 致之也,罚虽重,刑虽严,何益?(《吕氏春秋》) (A)兴衰成败有数,不可力强而致(B)治国悖离民心,如同为渊驱鱼(C)大材不宜小用,割鸡焉用牛刀(D)国君用人之术,务在明赏慎罚8. 依挛,符合全文旨意的选项是:或北陆初结,或东风始兴.睹之也知其脆易破,涉之也恐其任不胜.由是屏气而行,虚心而进.在阳敢思乎不冶,通阴庶怀乎克慎.(A)安步当车(B)临深履薄(C)盈科后进(D)危言危行9. 下表是「 吾」、「尔」、「子」作 人称称谓时,在《 论语》和《 孟子》中 的使用情形统计(如:《论语》的「吾」有77.9%用於「上对下」的情境),根卤,选出研判恰当的选项:人称称谓 使用情境 吾尔子《论语》 《孟子》 《论语》 《孟子》 《论语》 《孟子》 上对下 77.9% 45.1% 81.0% 6.3% 0.0% 47.9% 平辈之间 1.8% 6.6% 0.0% 0.0% 8.0% 45.1% 下对上 3.5% 7.4% 0.0% 0.0% 76.0% 7.0% 对象不明或其他情境 16.8% 40.9% 19.0% 93.7% 16.0% 0.0% (A)在《论语》和《孟子》中,「尔」的使用情境皆为上对下(B)根肝帷沟氖褂们榫,下对上以「吾」来称呼自己较有礼貌(C)《 论语》里通常会依彼此尊卑关系,使用「尔」或「子」称呼对方(D)从《论语》到《孟子》,「吾」的使用情境变化较「尔」和「子」显著茹鱼:腐臭 的鱼. 冲破樊篱,教性灵直出,行云流水壮文澜,人皆仰止追思圣杰,让气脉相通,丽句清词吟柳浪,公可安然占事考祥,明有徵验,开国文臣第一运筹画计,动中机宜,渡江策士无双刚正不阿,留得正气冲霄汉幽愁发愤,著成信史照尘寰丙乙甲第3页106年指考 共7页国文考科 -
3 - 10. 下文所描写的西螺柑特质,理解正确的选项是:围炉饮酒,对烛读书.热肠之际,燥吻之余.嗽其清津,醉意能醒;
吮其玉液,梦慵亦舒.几回寒味,vx流甘之后;
一座冷香,缭绕擘瓣之初.( 洪]〈 西螺柑赋〉)(A)驱寒生暖,宜共品尝(B)清热醒酒,足资入药(C)滋味清芳,沁人心脾(D)可制佳酿,吟咏助兴11. 依铝小段饔渭恰分械氖樾,叙述正确的选项是:辱爱弟魏徵,顿首书拜,大都案契兄崔老先生台下:忆昔交游,音容如在.倏尔数载,不闻清教.常只是遇节令,设蔬品奉祭,未卜享否?又承不弃,梦中临示,始知我兄长大人高迁.奈何阴阳两隔,天各一方,不能面觌.今因我太宗文皇帝倏然而故,料是对案三曹,必然得与兄长相会.万祈俯念生日交情,方便一二,放我陛下回阳,殊为爱也.容再修谢.不尽.(A)寄信者是崔老先生,受信者是魏徵(B)崔老先生请魏徵多照顾太宗皇帝,免其悬念(C)由提称语「台下」可推知,崔老先生为魏徵的长辈(D)魏徵无法在人世间见到崔老先生,但仍按时备清馔表达怀思12-13为题组阅读下文,回答12-13题.西方对於悲剧的定义,大多谈到人的局限性―主角最终发现自己只不过是受更大的意志所支配的对象,但在必然性的驱使之下,仍无可奈何地走向毁灭. 我们不必指望在中国的传统里发现西方意义上的悲剧,这种悲剧的结构是受文化限制的.不同的文明有各自不同的典型,我们可以在非道德的必然性与人的道德秩序的冲突中,发现中国的典型.中国传统中非道德的必然性,通常是指周而复始的自然,是一种非人格的力量,人们称之为「 命」.相对於西方悲剧的必然性来说,最引人注目的对比,是这种必然性完全能够为人所理解,而且每当不可避免的事情快要发生时,会出现许多徵兆, 「 命 」往 往通过这些徵兆显示它的存在. 西方的悲剧英雄总有一个从懵然无知到恍然大悟的过程;
在中国,与悲剧英雄对应的人物常........