PDF《123,45678》

! #$%&

!! #$ 小时候!我家住在台城三昧寺附 近!不远处就是东台闻名的大河 九龙港# 那时是上个世纪 ! 年代!由于 没有工业污染!河水十分清冽!水里 常见不时游动的鱼虾! 河面上则白 鹅$灰鸭!缓缓游过%有时还看见放鱼 鹰的船!黑黑的鱼鹰&

俗称鱼鸦'

一个 个立在小船两边! 放鸦人竹篙一挥! 它们就齐扑扑地落进水里!在水中游 觅!叼食小鱼%随着放鸦人竹篙一击 水! 它们就象一个个乖巧的孩子!呼 地一下又飞立到船舷上!十分有趣# 到了夏天!附近的大人$小孩都 喜欢到河里游泳# 我不会游泳!只好 每天和小伙伴一起! 站在岸上观望# 看到他们又是跳水! 又是扎猛子!心 里羡慕得不得了# 在河的对岸!是一家造船厂!河面 上经常停放着造好的大船!十分神奇# 造船厂的工人上下班! 每天都从我家 门前走过!看着那些大人有说有笑!我 真想到对河的船厂看看# 可是!当时九 龙港上没有桥! 工人上下班全靠一个 六十多岁的徐格老&

东台土话!徐老爹 的意思'

!每天撑船接送# 小孩要想上 船!他一律不允许# 我曾经和小伙伴想 上个几回船!都被他喝退了# 那时候! 我们心里挺生气!骂他(死老头)# 然而!谁也没有想到!这个脾气 倔犟$ 对小孩子十分严厉的老头!却 救过我和我的父亲两条人命# 那时!城里还没有用上自来水!家 家户户都到河边淘米$洗衣!连吃的 水都是从河里挑回去# 这年冬天!我 十岁左右!爸爸妈妈又到河里去抬水 了# 他们两人一前一后抬着一个大水 桶!我很好奇!也嚷着要跟去!可爸爸 不同意!我不听!就一个劲儿往河边 溜!溜到码头时!由于码头太陡!我又 溜得快!不想一下子冲进了河里# 这时!爸爸妈妈从远处发现了!爸 爸什么也没想!赶紧扔到肩上的扁担! 迅速跳进了河里# 可爸爸不会游泳!他 不但没有救起我!反而连呛了几口水! 被水淹了下去# 我的母亲一见!连忙大 喊*(救人呀+ 救人呀+ )正巧徐格老从 对岸撑船过来!见此情景!奋不顾身地 跳入冰冷的河水中! 先后将我和我父 亲救了上来# 事后!我们全家送点礼物 向他表示谢意! 可他却说什么也不肯 收!说救人是应该的# 如今!徐格老早己去世!我的父 亲也在 #$ 年前因患脑溢血! 匆匆离 开了我们# 每当我面对九龙河时!我 总会想起过去的这一幕!想起这两位 曾给予我生命和关爱的人# '

( ) * 春天的阳光清澈而温暖 地拥抱着楼窗!丝丝缕缕的暖意让人沉醉其 中!一改冬季的寒风凛冽# 晴空仿佛 把我心里的阴霾统统扫去!心情好了 许多!慵懒地享受着午后的宁静# 看 着大家都趁着着难得的好天气忙着 洗洗晒晒!我也来了兴趣!整理起凌 乱的书柜# 当我拉开书橱最下面的 一层抽屉时!我愣住了!这里竟装了满满一 抽屉的信件和厚厚的一沓贺卡!我却 早已忘记何时放到里面呢# 随手抽出一张贺卡! 上面写着(也许岁月将往事褪色! 或许空间将 彼此隔离# 但值得珍惜的依然是知心 的友谊,,

)少年的情怀!纯真的友 情!在今天看来又有了另一种别样的 诗意!竟万般的可爱和珍贵无比# 霎间!一种感觉牵引着我!我渐渐地恍 若已置身在那个无忧无虑美丽纯洁 的学生时代# 夏日树下席地而坐!将 身体藏于绿荫之中侃侃而谈%冬季白 雪纷飞中!在茫茫雪地如快乐天使般 留下串串足迹,,

翻开一封又一封信件$贺卡!往日 的情怀如小溪潺潺而来! 薄薄的一张 纸在手里轻拿! 可心里却感受着无边 的情意!愈看越浓# 岁月流逝的惆怅伴 着温馨的记忆!夹着几许伤感!齐齐涌 上了心头# 历久弥香的往事化作百感 交集的味道撞击着我# 我恍然自责!我 怎么就可以这样轻易忘却呢- 书信! 中国人说它是 (心声之献 酬)!西洋人誉之为(最温柔的艺术)! 可今天我们更多的人只勤于动动口而 懒于动动笔了# 写信!现在成了一个古 老的话题# 瞬息万变的社会给了我们 太多日新月异的变化! 科技通讯的普 及带给了我们更多的方便! 人们之间 的地域性距离在缩短! 让我们感觉天 涯咫尺# 许多人不再写信%习惯电话$ 微信联络! 三言两语便将要说的事情 告诉对方# 其实有很多情感现代通讯 工具是代替不了的# 生活的忙碌和生 存的现实早已使人与人拉开了距离! 我们离从前也越来越远! 当某一天我 们惊觉友人逐渐远去! 有什么信物寄 托我们的怀念呢# 有人用饮酒来作比 喻!说电话$微信好像盛夏里饮了一杯 冰镇啤酒!痛痛快快但快意短暂%读信 则像冬天围在火炉边喝热热的老酒! 醇香久远绵长# 使用现代通讯工具确 实很方便! 但那些冷冰冰的机器真的 能够替代人类最真挚的情感交流吗- 我们需要一个心灵的空间让情感 得以宣泄! 我们期盼一个精神的家园 让身心休憩! 我们更渴望在匆匆人生 旅程中蓦然回首时能让自己怦然心 动# 当我们流连在都市的霓虹灯下$落 座于优雅的餐厅里! 当我们痴迷于灯 红酒绿$寄情于酒吧歌厅时!是否能够 感觉到我们的口袋里虽然满满的!但 我们的心灵却是空空的# 一张纸虽是 薄薄的!一份情却是浓浓的# 写下你的 心声!让鸿雁传给亲朋好友%带着你的 倾诉! 让亲友与你一起分享烦忧和快 乐吧+ 我也要写下一个故事$一段心情 来记住我们的今天! 在多年以后来看 是何等的美妙无比+ 朋友!别忘记了写信+ 书信中传 递的那份感情!其他方式永远不能代 替那份感觉是独一无二的情愫+ 00&

12/ 01%3*22*400023%23156,1732*7 32*7415346

7328 9736*8 江苏文化艺术周讯 + , -.

! /01 )*+,-.)/0 在宿迁城东北的曹集乡境内有条古老的 水沟!名 唤 (伍 家沟)! 流淌千年却默默无闻#伍家沟成南北 走向!向 南一直流经六塘河!向北经过斩龙墩连接沂河#两千多年 来 !当 地人一直把伍家沟$斩 龙墩和伍子胥的名字联系在一起#在宿豫区曹集乡一带流传着诸多与伍子胥有关的传说故事!尤其是.伍 员里/和 .伍子胥血染斩龙墩/的 故事!可 谓家喻户晓!妇孺皆知#当地人一直认定伍子胥的老家就在这里# 据权威的.江 南通志/记载*(伍员里!在 宿迁北七十 里挑沟涯#)清 康熙.张 汴私志/载*(伍员里 在县治北三十里!俗呼挑沟涯!即伍家沟也# )如.张汴私志/所言!挑沟涯即是伍家沟# 另据.淮 安府志/以 及多个版本的 .宿迁县志/都 明确记载伍家沟就是伍子胥的籍里# 笔者在.宿 迁英 雄伍子胥/和 .略论端午节习俗与宿迁的人文关系/中已经做过详细解读!这里不再赘述# 伍子胥!活跃于两千多年前的 春秋 末期!是 著名的军事家$谋 略家# 伍子胥因其父伍奢被楚平王杀 害!为避免诛杀投奔到吴国!后 来 得到吴王阖闾的重用!成为吴国的 大夫# 又因功勋卓著被封为申!故 又称为申胥#阖闾死后!夫差继位! 伍子胥受命兴修水利!在苏州一带!兴修了连接惠高$鼓港$处士等 河流!称为(胥浦)# 在淮北兴修了 百余里的(胥沟)!因其传说曾在胥 沟附近安家落户!故后人称胥沟为 伍家沟# 伍子胥在吴期间先后辅助 吴王阖闾$夫差治理国事&

'

多年!是苏州城的建设者# 尤其是孙 武死后!吴国的军队主要由伍子胥 指挥!在攻楚伐越中打了不少胜仗!战功卓著!有口皆碑#他身上有 楚人好武的文化符号!乃一代英杰#旧时!宿迁有三杰祠!就是供奉 伍子胥$项羽和魏胜三人#当然!伍 子胥晚年的命运不佳# 夫差在打败 越国之后!狂妄骄横!穷奢极欲#夫差为勾践所惑不听进谏而放弃攻打越国!这也为自身毁灭埋下伏笔# 伍子胥明知夫差已经坠入越王 勾践缓兵求和的计谋之中!仍多次 进言 忠谏!而 夫差非但不听!反 而 听信谗言而疏远伍子胥# 夫差十二 年 &

公 元前()( 年'

!伍子胥知祸不可免!便将自己的儿子送到齐国!后来夫差以此为借口!赐 子胥宝剑!命其自刎# 并残暴的命令将 伍子胥的尸体装在皮革里在五月五日这天投入大江# 按照宿迁地区 的传说! 伍子胥并没有被赐死!而是找个巧妙的机会带着儿子逃出吴国!奔向了宿迁老家# 伍子胥在 宿迁病逝!尸 体变成了巨龙!所 以有了伍家沟的传说和伍子胥血染斩龙墩的故事# 尤其是伍家沟的故 事或许为.张汴 私志/之 (挑沟涯)命名的缘起!当然这是笔者的一种 猜测# 换而言之!在宿迁地区的传 说故事和伍子胥在钱塘江成神的故事也有很多相似的地方# 由此可见!伍家沟和斩龙墩与 伍子胥这位千古英雄有着密切关系#清代中前期在伍家沟以南的六塘河上有座著名的桥梁!这就是乾隆皇帝亲自设计督建并由国库直接拨款的永济桥#永济桥雕梁画栋!蔚为壮观# 它即是陆路交 通要道!又是下泄骆马湖洪水的节制闸#伍家沟作为宿迁较早的人工河道又连接六塘河$沂 河 !在 历史上也必然起到了很重要的水利作用# 宿迁地区流传着许多称颂伍子胥英雄事迹的传说故事!和项羽 的传说故事一样历久弥新!代代相 传# 其实在这两位英雄身上有诸多 相似和地方! 笔者也将专文解读# 总之!伍家沟和伍子胥之间拥有很 深的渊源关系!这也亟待历史文化 学者的整理发掘# # $

0123 456

1 2

3 ,

4 5

6 7

8 作为一份影响深远的马 克思主义文献!毛泽东同志的.在延安文艺 座谈会上的讲话/在*'

世纪的中国 文艺中打下了深刻的烙印# 文艺的 (人民性) 是这份文献的核心观点之 一# .讲话/提出*(我们的文学艺术都 是为人民大众的)!时至如今!这个观 点已经成为普遍的共识# 无论是文艺 的专业生产者还是文艺的普通爱好 者!每一个人都可能保持自己的兴趣 方向!熟悉特定的艺术门类!例如文 学 $电 影 $戏 剧 !或 者音乐$书 画 $雕 塑!如此等等# 然而!作为一种根本的 追求!文艺与人民大众的关系是许多 艺术家心目中首屈一指的重大问题# (团结人民!教育人民!打击敌人!消 灭敌人) 正如毛泽东同志所指出 的那样!艺术家必须时刻关注文艺如 何最大限度地产生正面的社会功能# 中国古代的艺术家曾经对不幸的 底层人民寄予深厚的同情# 然而!尽管 我们可以发现(长太息以掩涕兮!哀民 生之多艰)(兴!百姓苦%亡!百姓苦) (衙斋卧听萧萧竹! 疑是民间疾苦声) 这些叹息!但是!艺术作品中的人民往 往仅是形象模糊的配角和背景# .讲话/的深刻洞见在于!将人民视为真正 的历史主体# 因此!对于艺术家来说! (人民性) 意义远不止于吸引观众!拓 展市场!赢得声望%(人民性)的命题与 完成民族解放的任务有机地联系起来 了! 文艺与人民的结合成为革命成功 所不可或缺的条件# 的确!波澜壮阔的 中国革命事业不断地从各个方面证实 这个观点的远见卓识# 毛泽东同志在.讲话/中语重心 长地要求艺术家!把立足点彻底转移 到工农兵之中来# 五四时期!一大批 知识分子曾经以启蒙者的身份登上 历史舞台# 尽管他们表露出关注民间 的强烈意愿!但是!真正熟悉人民大 众的艺术家并不多!居高临下的姿态 或者自以为是的观念可能成为艺术 家与人民大众之间的无形障碍# .讲话/的一系列观点改变了艺术家的认 识!很大程度上影响了他们之后的成 长道路# 迄今为止!大多数艺术家对 于(人民性)的观点已经耳熟能详# 无 论是深入社会生活$关心人民的疾苦 还是追求大众喜闻乐见的艺术形式! .讲话/ 的主张很大程度上已经转化 为艺术家的实践# 尽管如此!我们没 有理由忽视每一个历史阶段 (人民 性)包含的具体内容# (人民性)并非 仅是一个响亮的口号! 更为重要的 是!这个口号必须与一个时期的社会 现实结合起来# 换言之!艺术家必须 熟悉人民的喜怒哀乐产生了什么变 化!观察人民正在重大历史活动之中 承担什么角色!甚至思考人民的内涵 出现了哪些扩展# 按照这个标准来衡 量!某些艺术家尚未跟上今天人民的 步伐# 新的历史条件之下!他们的文 艺作品仍然不尽如人意# 因此!我们更为深刻地体会到习 近平同志*'

#( 年在文艺工作座谈会上的讲话所具有的历史意义和现 实意义# 时隔大半个世纪!习近平同 志的讲话与毛泽东同志.讲话/一脉 相承!把(人民性)放到重中之重的位 置!再度阐述了以人民为中心的创作 导向*(社会主义文艺! 从本质上讲! 就是人民的文艺)!(文艺工作者要想 有成就! 就必须自觉与人民同呼吸$ 共命运$ 心连心)!(人民既是历史的 创造者$也是历史的见证者!既是历 史的 0剧中人1$ 也是历史的 0剧作 者1)!(人民的需要是文艺存在的根 本价值所在# 能不能搞出优秀作品! 最根本的决定于是否能为人民抒写$ 为人民抒情$为人民抒怀)# 这些观点 是毛泽东同志.讲话/主题的继承与 创新# 与此同时!习近平同志的讲话 又显示出强烈的现实针对性# 在新的 历史时期! 习近平同志特别指出!市 场经济条件下的(文艺不能当市场的 奴隶!不要沾满了铜臭气)!现今的文 艺有高原而缺高峰# 这些现象背后的 一个重要原因是!艺术家与人民之间 仍然存在距离# 在批评了抄袭模仿$ 快餐式消费$调侃崇高$扭曲经典$低 级趣味$胡编乱写$粗制滥造$追求奢 华$炫富摆阔$脱离大众$脱离现实等 诸种不良倾向之后!习近平同志总结 说*(凡此种种都警示我们!文艺不能 在市场经济大潮中迷失方向!不能在 为什么人的问题上发生偏差!否则文 艺就没有生命力# )事实证明!为................