PDF《温岭方言中的量词》

19 话 手骨 的 骨 儿化后就读同 光 字. [3] 我 们认为这个量词的本字还是 根 字,因为它在 温岭方言中的读音就是[kua?33 ],而 骨 字的 读音倒与此相差甚远. 再说, 从这个量词所匹配 的名词来看,我们很难看出这些事物的 骨感 来,也就是说看不出这些事物和 骨 有什么内 在的联系,如 领带 、 头发 、 鼻头涕鼻 涕 、 毛线 等.有些吴语研究文献写作 梗 或 鲠 ,倒有理据,因为 梗 字在《集韵》 中是古杏切,其读音和意义比 骨 字更贴切. 【头】[d?31 ].作为量词,其来源与 口 同(都是动物体的一部分) ,表示 有头之物 . 唐代 头 出现了量事件的用法,相当于 件 、 宗 .元代也沿用了此用法.但是,刘世儒在 《魏晋南北朝量词研究》一文中还提到, 至如 '

呼食为头'

的问题(如晋元帝'

谢赐功德净馔 一馔头'

,刘孝威'

谢赐果食一头'

等,见《北 户录》 ) ,这恐怕是另一个系统,同'

脑袋'

义没 有直接关系了 . [2]94 这段话指出了量词 头 中与 脑袋 义没有直接联系的另一个意义系统的 存在, 但是并没有详细述之. 这段话前后部分的 例子其实也还是属于不同的系统、不同的义项 的.确切地说,前面 功德净馔一头 和 果食 一头 中的 头 是量词,这段话后面的 头熟 和 头水 中的 头 则并非量词,而是个形容 词性的区别词. 如果我们联系温岭方言中的 头 字,这个问题就迎刃而解了.温岭方言中, 头 除了一般的用法外,还可作为表示容量的量词. 跟 头 相关的容器一般是指那种用竹篾编成的 箩筐,口子比箩底稍大,略呈方形,温岭话叫做 接箩 ,一个就叫 一头 ,两个人用扁担合抬 一头 ;

两个就叫 一担 ,一个人就可担 一担 .那么,用一个接箩盛的物品,就用 一头+ 名词 ,如:一头谷(米、糠、小猪、沙) ,等等. 因此, 上文提到的 功德净馔一头 、 果食一头 中的 头 很有可能与那时候的某种材质和形状 的容器有关. 【股】[ku42 ].在温岭方言中做名词和量词 皆可,如一~G菜~一~糖梗甘蔗. 股 的本义 是大腿,如 两股战战 .在此本义基础上形成 了转喻, 依据 大腿 的形状特征, 扩展到与 大腿 有图像相似性的事物,温岭话中的 G菜~ 一种通常腌制后吃的植物,像细竹一样的 、 矮脚~形容个子矮 壮的人 等即属此类.后来从名词引申为量词, 指合股的纱、线或绳的一组成部分.如独股头只 有一股的东西、三股辫一条辫子由三股编成. 【粒】[?n??5 ].温岭方言中很少用到量词 颗 (一般用在 一~星 中) ,凡指颗粒状的 事物用量词 粒 为多. 粒 字的音韵地位是 深开三缉韵入声来母. 但在温岭方言中, 粒 字 读为[?n??5 ], 与同音韵地位的 立笠 并不同音, 后者读为[li??2 ]. 粒 本义为米粒. 《说文・米部》: 粒B,B米也. 段玉裁注: 粒乃B别义, 正谓米粒. 温岭方言中没有 米粒 一词,倒有 谷粒 一说,其他的还有 花生粒 、 石头 粒 等,这些词中的 粒 为本义的名词用法, 全部读作变音[?n?n51 ]. 【领】[lin31 ]. 领 本义为颈、脖子,它作 量词是从计量衣服开始的. 元代开始进一步发展 为量席、 符等物. 温岭方言中 领 可以修饰 困 草草席、篾席、蓑衣 等,但读音为[lin31 ]. 领 字的音韵地位是梗开三静韵上声来母, 温岭方言 中有两种读音:[?lin42 ]和[lin31 ].前者用于动词或 人名中,与普通话相同,后者用作量词.一般来 说, 古次浊上在温岭方言中是读作阴上调的, 如 相同音韵地位的 岭 字就读阴上,这里同一个 领 字的两种读音――阴上和阳上以及声母的 清浊差异,就体现了它的两种词性和用法.