PDF《庄子传》

庄子传王新民作品集 目录 序

第一章 率性任真 非毁礼法

第二章 南游楚越 探访古风

第三章 傲视王侯 与天为一

第四章 浪迹有终 漆园为吏

第五章 退隐江湖 寓言传道

第六章 困窘织屦 适意人生

第七章 著书七篇 所以穷年

第八章 大梦一觉 视死如归 后记 序 中国历史上的春秋战国时期(西元前 770―前256 年) ,是一个大动乱、大变革的时期, 是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期,是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活 跃的时期,形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面.

庄子 (约前 369―前286 年) ,名周,宋国蒙 (今河南省商丘县东北) 人,是继老子之后, 战国时期道家学派的代表人物.他曾做过宋国蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时.相传,庄子自幼聪明好学,与惠施为同学、挚友,曾南游楚越,探访古风,一生率性任真,崇 尚自然,非毁礼法,傲视王侯.楚威王曾以厚礼聘其为相,被他拒绝,从此终身不仕,退隐 江湖,以编草鞋为生,寓言传道,著书十余万言. 庄子在哲学上,继承发展了老子的思想,认为 道 是客观真实的存在,把 道 视为 宇宙万物的本源.他说: 道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下. ( 《庄子? 让王篇》 )意思是,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家,它的糟粕用以教化 天下.又说: 无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓友其真. ( 《庄子?秋水篇》 )意思是,不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得 去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返朴归真. 总之,他继承了老子《道德经》中 人法地,地法天,天法道,道法自然 的精髓,在 政治上主张无为而治,在人类生存方式上主张返朴归真.为此,他对世俗社会的礼、法、权、 势进行了尖锐的批判,提出了 圣人不死,大盗不止 , 窃钩者诛,窃国者为诸侯 的精 辟见解.在人类生存方式上,他崇尚自然,提倡 天地与我并生,万物与我为一 的精神境 界,并且认为,人生的最高境界是逍遥自得,是绝对的精神自由,而不是物质享受与虚伪的 名誉.庄子这些思想和主张,对后世影响深远,是人类思想史上一笔宝贵的精神财富. 庄子对后世的影响,不仅表现在他独特的哲学思想上,而且表现在文学上.他的政治主 张、哲学思想不是乾巴巴的说教,相反,都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事, 通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字,巧妙活泼、引人入胜地表达出来,具有石破天惊、振 聋发聩的艺术感染力.如果说,屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖,那麽,庄子的文章, 无疑是中国浪漫主义散文的先河. 但是,庄子其人距今已经二千多年, 《庄子》一书属於古汉语,文字奇诡古奥,今天的广 大读者,特别是青少年,非穷心研读者,难以读懂.为了使庄子的学求思想和绝妙文章为今 人所广泛t解,我们组织兰州大学青年讲师王新民先生撰写了这部《庄子传》 . 王新民先生,甘肃省民勤县人,在北京大学中文系攻读硕士生学位时,曾专门研究过庄 子,对庄子的身世、庄子的哲学思想、庄子文章的美学价值等都有精深研究,因而在

1991 年不到一年的时间内完成了这部作品,第一次以传记小说的形式,再现了庄周的身世、人品 和学问,以及他所处战国时代的历史风云,将历史性、学术性、文学性有机地融为一体,1992 年8月出版后,受到广大读者和专家学者的热烈欢迎和好评. 令人惋惜的是,这样一位有才华的青年讲师,还在他写作《庄子传》一书时,既已发病, 后查出为肺癌骨转移,经多方治疗无效,不幸於