PDF《内容简介 在长达一百多年的发展过程中,象征主义的诗人们,...》

7 个老头子是基督教的

7 罪宗的象征 ( 《恶之花》 ) , 醉舟是追求绝对自由的诗人自我的象征(《醉舟》),《牧神的午后》中所 描写的境界是诗人的某种理想的象征,等等.而后期作家笔下的象征则是复 杂的,变化着的,如:《荒原》中的水有时是情欲的象征,有时是生命力的 象征;

《丽达与天鹅》中描写的宙斯与丽达的结合,也意味着精神与肉体的 结合,阳刚之美与阴柔之美的结合,也意味着创造力与破坏力的结合;

等等. 这些象征手法的动用,使象征主义作品含蓄蕴藉,诗味浓郁.但由于这种象 征带有个人性,有时也造成理解的困难,显得晦涩朦胧. 象征手法在艾略特的创作中有了创造性的发展.艾略特在理论上、实践 上通过一系列的 客观对应物 来暗示某种情绪,某种观念,追求一种 非 个人化 的境界,完全靠意象、场景等客观物来 说话 ,因而使诗作更为 含蓄丰厚,百思难尽其意.(见 艾力特 部分) 通感法属象征派诗人的创造.波德莱尔从瑞典哲学家斯威登堡那里接受 了 一切,形式,运动,数,颜色,芳香,在精神上如同在自然上,都是有 意味的,相互的,交流的,应和的 观点,根据自己吸鸦片、大麻的体验, 形成了 感应 论.波德莱尔认为,大自然是一个 象征的森林. 其中的 一切都互相感应,诗人只要与之融合,就可以从声音中看到颜色,从颜色中 嗅到香味,从香味中听到声音.波德莱尔有意识地按照这种理论创作,写出 了《感应》等诗.于是,便形成了一种新的创作手法:通感法.后来,兰波、 勒内・吉尔又发表了波德莱尔的理论,兰波还在自己的诗作中(如《元音》、 《醉舟》)利用通感法进行了大量实践,因而使通感成........