PDF《攀鬻攀》

攀鬻攀 论恩格斯与马巍翟,哲学器想.

鳓差异 ――从《终结》和《提纲》的比较看 俞吾金 内容提要 1888年,恩格斯出版了哲学著作《路德雏希・费尔巴哈和德国古典哲学的终 结》(以下简称《终结》),并把马克思写于1845年的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》) 改名为《马克思论费尔巴哈》(以下简称《论》)附于书后.本文认为,在《终结》和《提纲》的哲学 思想之间存在着重要的差异:一是哲学研究应当从实践出发,还是从自然界出发;

二是实践概 念应该首要地被理解为本体论概念,还是认识论概念;

三是马克思哲学究竟把"现实的人"作 为核心问题,还是把"纯粹思想"作为核心问题.本文强调,在对马克思主义哲学的研究中,不 应该回避这些差异,而应该认真地对待它们. 关键词 实践 自然 本体论认识论现实的人 纯粹思想 俞吾金.复旦大学哲学系教授

200433 长期以来,在马克思主义哲学研究的领域中 存在着一个禁区,即难以深入地讨论马克思和恩 格斯哲学思想之间存在的差异.其实,就马克思 个人来说,他青年时期的思想与成熟时期的思想 之间也存在着差异,更何况马克思和恩格斯是两 个人,他们在学术研究上也有不同的侧重点,所 以在哲学思想上存在着差异是十分自然的.后人 发现并研究这种差异正是为了更深入地理解并 把握马克思哲学的本真精神. 最先意识到马克思和恩格斯在哲学思想上 的差异的是西方马克思主义者.比如,卢卡奇在 《历史与阶级意识》(1923)中就从以下两个方面 阐明了恩格斯与马克思哲学思想的差异:一方 面,卢卡奇批评了恩格斯关于自然辩证法的思 想,认为这一思想撇开人的活动去讨论所谓自然 的自身运动,不过是谢林和黑格尔的自然哲学思 想的一种残余.卢卡奇认为,按照马克恩的观点, 自然是一个社会范畴,是以人的实践活动为媒介 的.因而自然辩证法是不存在的,惟一存在的是社 会历史辩证法.我们知道,马克思和恩格斯在自然 观方面的差异后来在萨特的论文《科学和辩证法》 (1961)和施密特的著作《马克思的自然概念》 (1962)中得到了进一步的论述.另一方面,卢卡奇 也不同意思格斯在《路德维希・费尔巴哈与德国 古典哲学的终结》中把实践仅仅理解为"实验和工 业",在他看来,马克思首先把实践理解为革命斗 争,理解为对现存世界的批判和改造.卢卡奇虽然 说得不是很明确,但他实际上暗示,恩格斯受到了 一35一瓣兹鬈学 鞭繁簿 万方数据 《黟u,船" 簇誓j『 . 琏锺苏i社会科学 瑚躁卿&溅艘岛国鞠蜀脑 当日,-j-的实证=-Iz义思潮的影响,他主要从科学性和 技术主义的角度来理解并阐释马克思的'哲学思 想,从而已经暗含着后来被第二国际的理论家推 向极端的"科学的马克思主义"的萌芽.尽管晚年 卢卡奇在《社会存在本体论》(1971)中重新肯定 了恩格斯关于自然辩证法的思想,但马克思和恩 格斯之间在一系列哲学问题上的差异是无法否 认的. 为了更消晰地认识这些差异,我们找到了下 丽这个新的切人点: 凡是熟悉马克思主义哲学发展史的人都知 道,1888年,恩格斯出版了他在哲学研究方面的 代表性著作――《路德维希・费尔巴哈和德国古 典哲学的终结》(以下简称《终结》),并在书后附 上了马克思写于1845年的《关于费尔巴哈的提 纲》(以下简称《提纲》),但恩格斯对《提纲》的文 字做了一些改动,并把这个附录称之为《马克思 论费尔巴哈》(以下简称《论》).平心而论,在恩格 斯做过改动的《论》和马克思的原文《提纲》之间 并不存在糟实质性的差别,然而,我们在研究中 发现,在恩格斯的《终结》和马克思的《提纲》所叙 述的哲学思想之间却存在着一些重要的差异,值 得引起我们的思考.我们认为,这些差异主要表 现在以下三个方面: 从实践出发.还是从自然界出发 在《提纲》中,马克思这样写道:"全部社会生 活在本质上是实践的.凡是把理论引向神秘主义 的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践 的理解中得到合理的解决."…这段重要的论述启 示我们,社会实践是全部社会生活的基础和核 心,任何社会现象,包括具有神秘主义倾向的理 论文本在内,都可以通过对^们的社会实践的理 解得到合理的说明.也正是在这个意义上,马克 思阐述了自己的实践唯物主义的立场与以前的 一切唯物主义学说之间的本质差别:"从前的一 切唯物主义(包括赞尔巴哈的唯物主义)的主要 缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者 直观的形式去蛙!解,而74