PDF《为柳青修建墓园的老作家》

100 元, 这样的代客祭祀方 式你接受吗?重庆曾有陵 园推出过这样的 基础套 餐 , 一封信 代客祭祀跨 时空的特点, 弥补了清明节 短时间、 高密度祭扫集中带 来的不便性, 既满足了公众 缅怀先人、 追忆亲人、 表达 哀思的需求, 又体现生态文 明环保的特点.如果这样 的方式能够为越来越多的 人所接受并付诸行动, 所 产生的综合效益应该很可观. 创新祭祀方式, 人们确实 需要 发散思维 .近年来, 网 络祭祀之风也已悄然兴起, 许 多人不再扶老携幼、 熙熙攘攘 地去陵园墓地凭吊, 而是通过 互联网, 或献一束鲜花或送一 段旋律或点一支跳动的蜡烛, 或兼而有之, 如此寄托自己的 悼念之情. 网络祭祀具有鲜明的时代 气息, 它标志着又一种文明祭祀 方式的诞生.此种零碳祭祀借 助互联网跨越时空的特性, 将现 实的纪念馆与公墓 搬 到电脑 上, 方便人们随时随地祭奠先 人.它不悖于传统祭祀方式, 而 是传统祭祀方式的继承与延伸. 那种相互攀比的祭品大比 拼, 当然会给商家提供发财的难 得商机, 但并不一定就与生者对 逝者的缅怀之情成正比.换言 之, 发扬光大清明传统中有益于 当代的积极文化因子, 通过祭 奠、 感恩、 追思等祭祀礼仪所折射出 的国人对生与死的哲学思考、 对人生 价值的道德判断以及对文化理想的 执着追求等.这既对逝者遥寄出深 切的思念, 又由此进行一次庄严的心 灵对话, 涤清心灵中的尘埃. 运用 发散思维 创新祭祀方 式, 说起来容易做起来难, 最关键 的前提是, 公众需要在认知上有一 个大的提升, 在思想深处真正意识 到打破传统祭祀方式的重要性和 必要性. 姚村社 创新祭祀方式需要发散思维认识董颖夫老师是我的荣幸, 回想起 三十多年相互交往的点点滴滴, 他的言谈 举止、 精神风貌、 敢说敢当、 扶贫济困和为 纪念柳青举办的诸多事项感动着我、 教育 着我、 影响着我. 前年重阳节, 我同长安作协张军峰主席 等人到董老师住处慰问.寒暄过后, 董老师 讲他热爱文学、 矢志不渝, 在学校就爱好读 书看报和写作, 成为后来从事文学的缘起. 从1973 年在 《西安日报》 发表文稿后, 极大鼓 舞了他的写作热情, 白天务作、 夜晚伏案写 作.在此时期先后有 《真实的故事》 《钢锭子 和刃片子》 《石榴花》 《上任以后》 《张三老汉 的心事》 等数十篇散文、 小说、 故事等........