PDF《台中市召会周讯》

八、五至五一页) . (未完待续) ?第二页 「民数记结晶读经

(一) 」负担的话

第九篇 点灯 民数记一到九章说到神的百姓藉着被数点 而成军,以有分神的行动,并为神的权益争 战.而在他们成军后,准备开拔有分神的行 动前,八章一到四节说到一件重要的事,就 是在会幕里的点灯,因为神一切的行动都在 於光.在创造的行动里,神是独行其事,因此「神说,要有光,就有了光.」 (创一 3) 在那里,k的话与光全然是一,因此, 「k说 有,就有;

命立,就立.」 (诗三三 9)但k 在k百姓为k建造的会幕里,要与他们相偕 前行时,就需有祭司作为能正确与k相配的 人点灯,在k从会幕中向人说话,并与人对 话时「使灯向灯台前面发光.」 (民八 3)神 的话就要成为他们脚前的灯,路上的光(诗 一一九 105) ,使他们能正确的得胜前行.祭 司如何点灯,使神在说话时满带着光呢?从 出埃及记可见点灯与烧香是密不可分的. 「亚 伦要在坛上烧馨香的香;

每早晨他收拾灯的 时候,要烧这香.黄昏他点灯的时候,也要 烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的 香.」 (出三十 7,8)收拾灯就是修剪并清理 灯芯烧焦的部分(7 注2) ,点灯则是换下将 烧尽的旧芯,点亮新置的灯芯(出三十 23) 以迎进新一天的开始(创一 5,出十二

6 注2) .此外, 「烧香豫表祷告(诗一四一 2,路一10~11,八 3~4) .香豫表复活并升天 的基督(见35 注3与八

3 注4) .因此,烧 香乃是祷告基督,在基督里并与作为香的基 督一同祷告.」 (出三十

7 注1)烧香的火来 自於表徵十架的祭坛(利十 1) ,这圣别的火 经过祷告的香坛,也成了点灯的火,而使在 会幕中,神一切的说话都带着光,为使我们 在k话的光中有分并与k一同行动.今天神 所有的说话都已在圣经中,然而拥有并熟读 圣经人纵有千万,能因此而在k话的光中正 确有分於k行动,为k权益争战者却寥寥无 几.主是否能得着我们成为一般肯经过祭 坛,来到香坛带着圣别无己之火,在神圣的 光中领受k话的人呢? ?刘葵元 结晶

图表 ?第三页 旧约「列王纪上」读经拾穗 本周进度

第九章. 生命读经

第七篇. 参考信息 《祷告的意义与目的》 《出埃及记生命读经,第一百五十篇》 经文大纲

一、九章一节至十章二十九节:所罗门在列国 中荣耀的巅o.

二、九章一至九节 : 耶和华悦纳所罗门的祷告, 并应许坚立他的国位,直到永远.

三、九章二十五节,所罗门与希兰结盟.所罗 门每年三次献祭. 真理要点

一、耶和华悦纳所罗门的祷告,并应许要坚立 他的国位,直到永远 (九1~9) .这里我们看见, 使所罗门昌盛的乃是神,接续

第八章所罗门那照 着神新约经纶的祷告 , 神就悦纳 , 并大大的赐福.

二、所罗门与希兰的结盟,乃是建立於他们相 互的馈赠上 (10~14) .这是从人一面很大的加强 和帮助.因此,除了在神一面的加强以外,还有 在人一面的加强.

三、所罗门每年三次在他为耶和华所筑的祭坛 上献燔祭和平安祭,又在耶和华面前的金坛上烧 香.这样,他建造殿的工程完毕了(25) .有两座 坛:圣殿外院的铜坛和圣殿里面的金坛.铜坛是 为着献供物;

金坛是为着烧香.烧在金坛 (香坛) 上之香的香气,表徵基督是神对我们的悦纳.烧 香是基於基督作献在铜坛上的祭.铜坛是为着完 成基督救赎的地方;