PDF《2018 年12月4日星期二》

二是大涧岭东南有朝阳寺山;

三是卧虎山西岩有洞 二,曰潮阳,曰观音.但离虞山最近的是南灵台山之西的朝 阳洞.另外,长清区莲台山有朝阳洞,章丘也有朝阳洞.这 些洞所在的山谷都有可能是水伯天吴部族分支的聚居地.上 古时期的 青丘国 在今高青县一带,正是在济南北部偏东 方向,这儿居住的是以九尾狐为图腾的部族. |、|北两 水 可能是指古泺水和(ji, 济 的同音古字)水,二字形 相近;

也可能是指泺水和古漯水,古漯水也曾流经济南,二 字音相同.而 鞠岭山 很可能后来改名为茂陵山,因为 鞠 字有一 米 ,是观测四时八节风力、风向仪器的标 志.因连接游表的绳索暴露在光天化日之下需要结实耐用, 因而用皮革制成,故谓 鞠 岭. 于 为量天矩, 于天 即观天测天.鞠岭山处于当时的海外东极,遥远而目视 不清楚的地方,是日月所出之地,是季风出入之地.这与当 时济南处于海岸线以东的地理位置相符.后人因观天测风不 再利用此地,且山有五峰之多而改称茂岭.而今阳谷、朝城、朝阳镇等地都不具备这些条件,不在东海之外,也不在 青丘国之南.从成书于虞舜、夏禹时期的地理历史著作《山海经》的记载来看,当今济南的地理方位特别符合对 水伯天吴氏虞司天之处和聚居地的描述. 据《山海经・大荒东经》载: 东海之外有大壑,少昊 之国.少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟.有甘山者,甘水出 焉,生甘渊. 地处济南的虞山,位于东夷少昊领地,是海 中之山,为 东海之外 .大壑,即崇山峻岭之间的深谷. 虞山之南,历山、茂陵山、灵台山、白云山、禹登山,群峰 林立,不仅有大壑,而且有朝阳洞、朝阳谷.颛顼族的母系 族是少昊氏,少昊玄^的王族世居青州,少昊帝都于穷桑(今 曲阜),都离济南不远,孺养颛顼都比较方便.至于甘山、甘水、甘渊,当时的济南地区更是随处可见山泉、水渊,只不 过是没有留下成系列的名字,只留下一处叫甘露泉(在佛慧山 开元寺旧址). 佛山赏菊 古诗云: 千佛山东佛慧山,秋 来黄菊遍岩间.泉名甘露茶堪品,多少游人探菊还. 据《山海经・海内北经》载: 林氏国有珍兽,大若 虎,五彩毕具,尾长于身,名曰驺吾,乘之日行千里. 济 南东北方不远有长白山,古代称为 长林之山 ,是林姓的 肇始之地,称为 林氏国 ,后来设长山县,今为邹平县长 山镇.《说文》《礼记・乐记》《毛诗传》均把 驺吾 作 驺虞 .水伯天吴氏虞以白虎为图腾徽识.古代部族图腾 表示种族和族人所自出,也就是从哪里来,渊源何在.图腾 是婚媾、联姻集团的徽铭标识,是形象的族团历史的文化符 号载体,具有地域性、标志性、连续性等特征.据《说文・ 驺虞》条载, 驺虞 的图腾为 白虎黑文 八首人面 .说明该氏族是驺氏和虞氏的合婚联姻族,后来衍变为 埚な.这个氏族有八个支裔,在鞠陵于天山(或天虞山)立晷 天于表(于即矩,即勾股―― ― 句芒重仪).守候在于表的东北 (以寅位开始),以及正东、东南、正南、西南、正西、西北、 正北八个方位上,职守记录日月从东方升起,向南、向西、 向北的循行规律,确定八方风到来的时间,以东风(俊风)到来 为春天开始.由此制定寅虎十月太阳历(即虎身十尾),而以八 方九宫为日月周天历度坐标(八足、八尾),因常年居于水中司 职而名水伯. 背青黄 说明他是青阳氏少昊和黄帝之裔羲 和常羲氏合婚族的一个支裔,并分掌日月所出的观测. 驺虞 又称 驺牙 ,是观天测日的仪器.天吴氏、驺虞氏都 是以牙璋为仪器观测度量日、月、星的交午晷迹,因而称作 驺吾 或 驺虞 . 据《史记・五帝本纪》载: 舜耕历山,历山之人皆让 衅. 据《齐乘》载, 历山,府南五里,一名舜耕山,古 有舜祠 ,曾 备载陆鲁望'