PDF《耶利米书》

耶利米书 耶利米书 第十六课 第十六课… … 背约者的挽歌 背约者的挽歌 播映操作小技术:滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量、全萤幕 目前时间 / 总播映时间 暂停 课程纲要,可指定播映片号内容 前后换片、暂停 目前时间 / 总播映时间 暂停 课程纲要,可指定播映片号内容 前后换片、暂停 请按 开始播放 背约者的挽歌 背约者的挽歌 耶利米书卅四 C 卅六章 拉吉是南国犹大一个非常重要的军事重镇, 每逢外患侵入 总是先攻打拉吉 每逢外患侵入,总是先攻打拉吉、 然后进逼耶路撒冷.

拉吉

1932 C

1938 拉吉旧址出土

21 片陶片, 称作拉吉信札或拉吉信件, ? 是588BC 一位驻在拉吉的军官所写的信件内容 ? 那段时间就是尼布甲尼撒准备要围攻耶路撒冷的期间 这是一个考古重大的发现 ― 这些文献让我们更多进入 耶利米书 这些文献让我们更多进入 耶利米书 所提到南国犹大末年,遭遇 尼布甲尼撒攻城危机的历史 尼布甲尼撒攻城危机的历史… 卅四7 那时,巴比伦王的军正攻打耶路撒冷, 又攻打犹大所剩下的城邑 就是拉吉和亚西加 又攻打犹大所剩下的城邑,就是拉吉和亚西加. 原来犹大的坚固城只剩下这两座. 拉吉信件中,有一块记载… 一位在t望台上观看军情的军官,写信说 ― 「亚西加的烽火讯号已经消失了」, 暗示这座城刚被巴比伦帝国的军给攻陷. 当时耶利米告诉西底家: ? 你已注定成为巴比伦的阶下囚, 你已注定成为巴比伦的阶下囚 上帝给你好多的机会、但是你始终不肯悔改… ? 但你会在战争当中幸存下来、不会被杀害, ? 但你会在战争当中幸存下来 不会被杀害 纵使你原是尼布甲尼撒所设立的摄政王, 但你死的时候,百姓为你哀哭, 但你死的时候,百姓为你哀哭, 会像对待历世历代正统的王一样的隆重 或许是因为感受到敌人攻打的可怕, 西底家王跟领袖、百姓,竟然跑到耶和华面前, 表达出谦卑、要跟上帝立约的心 ― 从今以后,决定按律法去行事为人,其中 ― 「族人中有人因著穷困的缘故、把自己卖为奴隶, 当第七年安息年、或七七四十九年隔一年禧年时, 要释放受压制、受捆锁、卖为奴的人得自由.」 可是从来没有做这件事. 现在被围城 害怕了 跟上帝立约说 现在被围城、害怕了,跟上帝立约说 ― 我们决定按律法书的交代来做, 决定放这 群可怜人 决定放这一群可怜人, 也就是经常压榨的这些我们的同胞, 释放他们得自由 让他们回去 释放他们得自由、让他们回去. 卅四18a 犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司, 和国中的众民曾将牛犊劈开 分成两半 和国中的众民曾将牛犊劈开,分成两半, 从其中经过,在我面前立约. 原文意思「劈」,劈成两半,立约者从中走过 ― ? 如果违背这约、就会被劈成两半、不得好死 果违背这 会 劈成 半不?付上生命代价立「劈约」 立约之后果然到好消息 埃及的援兵到了 立约之后果然到好消息 ― 埃及的援兵到了, ? 巴比伦的军离开耶路撒冷、危机解除 他们 乐 跟上帝所立的约全部都不算 ? 他们一乐,跟上帝所立的约全部都不算, 把曾经压榨的人找回来、继续作牛作马 这些人的行为,形同当年出埃及时所面对的法老王 ― 是硬著颈项的人,上帝不断地警戒,他老是出尔反尔, 是硬著颈项的 帝不断 警戒 他老是 尔尔最后带领追兵去追杀他们,全军覆没在红海当中. 没想到南国犹大人竟然效法当年埃及法老王的作为, 仅 不仅奴役他们的同胞, 而且在耶和华上帝面前立了约、出尔反尔. 这种在上帝面前发誓立约、结果又反悔, 岂不就是上帝一向责备他们的罪孽吗? ? 跟尼布甲尼撒立约,他们也背约 ? 跟上帝立约,他们也背约 ? 跟奴仆在上帝面前立约,也再次背约 所以耶利米告诉他们 ― 你们这群习惯欺骗、出尔反尔的人 有祸了!别以为巴比伦这一次离开是永久的, 他们很快就可以消灭埃及的军、回来打我们! 卅四22 耶和华说:「我必吩咐他们回到这城, 攻打这城,将城攻取,用火焚烧.我也要使 他们很快就可以消灭埃及的军 回来打我们! 攻打这城,将城攻取,用火焚烧.我也要使 犹大的城邑变为荒场,无人居住.」 卅五 从西底家王倒叙回到前面一位王 ― 约雅敬王年间, 上帝吩咐耶利米 去邀请 群人吃饭 上帝吩咐耶利米 ― 去邀请一群人吃饭, 那一群人叫利甲族,是利甲的后代子孙… ? 代上二55 利甲是基尼人,是半游牧的民族 ? 士一16 摩西的岳父就是基尼人, 子孙跟著以色列人进入迦南地,在城市边缘支搭帐棚, 过著半游牧的生活方式.利甲就是基尼人的后代 王下十15-23 北国的耶户曾邀请利甲的儿子约拿达, 看他如何除掉亚哈斯王朝、巴力的众先知, 看他如何除掉亚哈斯王朝 巴力的众先知 ? 约拿达有可能是战车制造者、或是修理的工匠 ? 或为了遵守祖先半游牧的生活、避免被同化, ? 或为了遵守祖先半游牧的生活 避免被同化 定下规矩 ― 要求利甲子孙们坚守不准喝酒、 不准种田、不栽种葡萄园、不盖房子, 不准种田 不栽种葡萄园 不盖房子, 只住帐棚,继续维持游牧人的生活 利甲族的人原本住在北国, ? 722BC 北国被灭,他们慢慢往南迁移 ? 尼布甲尼撒侵扰南国犹大的过程当中, 不断逼迫利甲人,他们为了保住的生命, 只好放下游牧生活,逃进耶路撒冷城 耶利米才有机会邀请他们共享饭食. 席间耶利米摆出了好酒好菜,请利甲人喝酒同乐, ? 没想到利甲人只吃好菜、不敢喝好酒 ? 事隔两百多年,还是谨记 老祖先约拿达的教训 ― ? 不准喝酒 ? 不要过都市人的生活 利甲族忠於祖先的谆谆教诲、美酒当前不为所动. 这 群在城市人看来犹如乡巴佬 这一群在城市人看来犹如乡巴佬, ? 某方面的表现比耶路撒冷城的人 更加地有忠有义! ? 时空穿越两百年,他们还不敢忘本、 不敢跟都市人生活合流, 严守游牧生活、过著单纯事奉上帝的日子 耶路撒冷是上帝所立的居所、 圣殿所在地 有律法教导的地方 圣殿所在地、有律法教导的地方. 虽然住在那里,他们记念一件事 ― 祖先怎麽吩咐 他们就怎麽做 祖先怎麽吩咐、他们就怎麽做, 在那个地方, 还是过著分别为圣的生活 还是过著分别为圣的生活. 卅五17-19 因此,耶和华万军之神、以色列的神如此说: 我要使我所说的 切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的 我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的 一切居民.因为我对他们说话,他们没有从;