编辑: qksr 2014-09-22

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14 价值的人居形态,重新树立对传统村落的 文化自信 .另一方面需要新乡贤指导村落民众按 照 人与村落共生、保护与发展并重、传统和现代互融 的理念,修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局,保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑,借 助城乡一体化政策根本性地改善传统村落的人居环境质量, 恢复传统村落的文化空间, 修复 传统村落的格局与形态,而非自鄙自毁,大拆乱建,盲目过度开发. 村落共同体是基于 乡、土、人 三者关系而结成的利益共同体,对于村落民众的信息交 流、资源共享、情感维系、价值认同具有非同寻常的意义和价值.重塑传统村落共同体,需 要发挥新乡贤独特的 催化 与 聚合 功能, 推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自 治有机结合, 提升传统村落的治理能力与水平, 让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌 握主动权、增强话语权、赢得发展权,在与国家政策、市场力量以及现代城市的 互动 中增 强对传统村落的认同感和归宿感,从而 聚合 为新的村落共同体. 村落文化是传统村落的 精气神 , 是村落民众进行自身再生产和社会再生产的有力凭借. 只有发挥新乡贤的 燎原 作用,示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设,不断 改善和优化传统村落的文化生态, 恢复传统村落的公共文化生活, 复苏传统村落的节日习俗、 民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆,才能激发传统村落的生机和活力、彰显传统村 落的特色和魅力. 传统村落是中华文明的历史根脉,是中华文化 再生产 的重要基点.保护好传统村落可 以让我们有效地安顿好过去,从容地赢得未来.在 国家在场 的语境下,保护传统村落关键 在于村落民众的 在场 和 文化自觉 ,核心在于发挥新乡贤的 领头羊 和 引阵雁 作用.因此,进行科学而有效的制度安排大力吸引新乡贤回乡,让他们用自己的嘉言懿行垂范乡里, 引领和带动村落民众自觉珍惜传统村落, 自觉保护传统村落, 自觉利用传统村落文化遗产进 行 文化再生产 ,才能让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁. (选自《光明日报》有删改) 5.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) A.近年来,传统村落保护难以取得预期成效的重要原因,是包括政府在内的多种外援性力 量无法有效转化为传统村落保护和可持续发展的内生力量. B.保护传统村落既要修复村落空间布局与形态,又要着眼于传统村落文化,这样传统村落 才既有 筋骨肉 ,又有 精气神 . C.新乡贤需要指导村落民众保护村落中的传统建筑,修复传统村落的格局与形态,不需要

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14 拆建和开发. D.传统村落是中华文明的历史根脉,是中华文化 再生产 的重要基点.保护好传统村质要 拆建和开发落可以让我们有效地安顿好过去,从容地赢得未来. 6.下列关于 新乡贤 的表述,不正确的一项是( ) A.新乡贤既包括 本土化 社会群体,也包括学校组织的支教志愿者在内的 非本土化 社会 群体. B.新乡贤是修复传统村落空间布局与形态的 启蒙者 ,可以让民众重新树立对传统村落的 文化自信 . C.新乡贤是复兴传统村落文化的 燎原者 ,可以发挥示范作用,带动民众复兴传统村落文 化. D.新乡贤是重塑传统村落共同体的 聚合者 ,可以让民众醒悟传统村落对他们生活的归宿 作用. 7.下面对文意的理解和推断,不正确的一项是( ) A.本文第三段从两个方面论述了新乡贤在修复和再造传统村落的空间布局与形态中的主体 作用. B. 暧暧远人村,依依墟里烟. 保护传统村落,能让人们记得住乡愁,也会给人们一方有 效的现代乡愁 消纳地 . C. 五里不同风,十里不同俗 ,每一个传统村落都有独特的风土人情,保护传统村落要彰 显文化特色. D.习近平总书记指出 文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信 ,保护中华大地要上 的传统村落可以使人们获得这种自信. 三.(15 分,每小题

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