PDF《第一部分﹕ 按手的真理》

??! 目录 第一部分s 按手的真理 一件神圣而严肃的事 按手的属灵实际 按手的基本意义――联合 按手的种类 第二部分s按手的学习 第一部分s 按手的真理 一件神圣而严肃的事 四福音书记载了耶稣基督在地上的生活、脚踪和事奉.

在k三年半的公开职事中,k 的手按过无数的罪人,让他们得医治、得生命、得能力.k所到之处,群众都随著k,其中 有许多的病人.主看见他们,就伸出神圣的手来,摸他们、按手在他们身上,使需要的人都 得了医治.那个管会堂的来拜主耶稣,求k去按手在他刚才死了的女儿身上.主进了他的家, 拉著闺女的手,她便起来了(太九

18、25) .主耶稣来到自己的家乡,因当地的人厌弃k, 就在那里不得行甚麽异能,不过按手在几个病人身上,治好他们. (可六5) k在加利利海边, 为一个耳聋舌结的人按手祷告,使他的耳朵得开,舌结也解了. (可七 32-35)福音书所记的 不过是无数罪人蒙恩的一部分.约翰说, 『耶稣所行的事,还有许多,若是一一的都写出来, 我想所写的书,就是世界也容不下了.』 (约廿一 25) 当主耶稣复活升天后,在起初教会的事奉里,使徒们也经常为人按手.而他们按手时, 把元首基督的权柄、丰富、能力都带下来.所以,在当时的教会中, 「按手」是一件很神圣而 严肃的事;

但是它不是一件很特别、很罕见的事.正如圣徒们祷告、读经.教会里有受浸、 擘饼一样,按手是件很重要但不特别的事. 今日教会中,许多神的儿女以为按手只是一个外面的仪文,就不 注意它,甚至索性 废了按手之礼.但主的话明显地记载了主耶稣和使徒们的榜样,说出按手的神圣和严肃;

不 可因著人的好恶而随意轻看或废去它.又有些神的儿女虽然知道按手的重要,却使它仅仅成 为一个没有生命的仪文.主耶稣为人按手时,k的生命和能力都从里面出来,而流通到被按 手之人身上.使徒们为人按手时,站在元首的地位上,就带下元首里面一切的丰盛.但愿主 用k的话矫正、指教所有的错误和缺乏,好使基督的身体,藉著按手,能更多进入与元首的 联合,更丰厚地领受贵重的膏油,并扩大肢体间在生命里的交通.

一、承接圣职时的按手 当一个人承受圣职的时候,要为他按手;

这个按手可称为按立.在旧约里,当亚伦和 他的儿子承接圣职时,摩西用水洗了他们,给亚伦穿齐圣服,用膏膏他,并按手在公牛和公 绵羊的头上(参利八) .人靠著自己不能来到神面前,更不能经营神圣的事;

所以,为了承受 圣职,藉著按手献上赎罪祭与馨香的火祭.这个预表说出藉著按手在祭物身上,而联於属灵 的职事;

藉此把属灵的事奉托付给一个人,是件非常严肃的事.

二、承接圣职后的按手 利未记

第九章说到,当亚伦和他儿子守满了七天承接圣职的日子后,再由摩西为他们 献上赎罪祭、燔祭与平安祭.他们承受圣职以后,需要再接受按手,使他们得力能够完成所 承受的托付.服事主的人,如何不能靠著自己来承受职事,照样也无能凭天然生命来完成托 付.所以,事前按手.事后按手,说出藉著圣灵而承受圣职,也藉著圣灵来完成圣职.

三、蒙神呼召的按手 给蒙召的人按手,有的时候是在明显的、公开的情形下按手.但有时也不那麽明显, 像以利沙的情形.当以利亚第一次遇见他时,就到他那里去,并将自己的外衣搭在以利沙身 上.藉著这件外衣,以利亚与以利沙联合而呼召他.以利沙就离开正在赶的牛,对以利亚说s 「求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你.」 (参王上十九)给蒙召的人按手是印证他的呼 召,按手是个神圣的接触,印证这是一个受膏的人.