PDF《台中市召会周讯》

第一篇 基督身体的实际 基督身体的实际,乃是「那在耶稣身上是 实际者.」 (弗四 21) 就是耶稣一生的真实光 景,如四福音书所记载的,重复在k许多肢 体身上,作为得了成全之神人的团体生活. 「外邦堕落之人不敬虔的行事为人乃是虚 妄;

但在耶稣敬虔的生活里乃是真实,实际. 耶稣在生活中总是在神里面,同着神并为着 神行事.神是在k的生活中,并且k与神是 一.这就是在耶稣身上是实际者.」 (弗四

21 注1) 耶稣的一生在四福音书中所载,多集中 於k三十岁之后出来尽职的三年半内,然在 这仅仅一千多个日子里,k在从未跨出过小 小的巴勒斯坦地之所言、所活、所行、所作 的一切,不只为普世无以数计的人传诵、叹 赏至今,更为历代多少信仰并跟随k的人崇 拜并仿.然而,他们几全忽了耶稣在世 为人看似一片空白的前三十年,从路加福音 仅只以前三章似是云淡风轻随笔小记的篇幅 中,所能让我们透视出含在k里面的神圣 奥秘.k虽成孕於卑微,贫寒的女子马利亚 腹中(路一 48,52,53) ,天使却向她见证: 「圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇 你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子.」 (路一 35)k虽出生於犹大诸城中的小城伯 利恒(路二 4~7,弥五 2) ,天使们却因k的 出生而赞美: 「在至高之处荣耀归与神,在地 上平安临及k所喜悦的人.」 (路二 13,14) 不只如此,k的成长虽在为人藐视的拿撒勒 (约一 46) ,却是渐渐长大,刚强起来,充满 智慧,又有神的恩在k身上. (路二 40)这说 出「就着是人而言,甚至耶稣也需要神的恩 典,使k过人的生活.k充满了神性的智慧, 也在k的人性里需要神的恩典.」 (路二

40 注3)藉此「耶稣在智慧和身量,并在神与人 对k的喜爱上,都不断增长.」 (路二 52) 「得 神喜爱是因k按着神的愿望,在对神的彰显 上长大;

得人喜爱,是因k在待人恩慈的人 性美德上长大.k是一位神人,在神和人面 前长大.」 (路二

52 注2)今天,召会作为基 督的身体,盼重复k一生真实的光景,绝不 能只求有k后三年半尽职之外在显出,却忽 视k前三十年孕成之内在过程. ?刘葵元 结晶

图表 ?第三页 旧约「列王纪上」读经拾穗 本周进度 第十三章. 生命读经

第八篇. 参考信息 倪柝声文集第二辑第十八册第三十八篇 「神人与 老先知」 . 经文大纲

一、一至三节,神人凭耶和华的话向耶罗波安设 兆头.

二、四至九节,神对耶罗波安在伯特利所造之坛 的审判.

三、十节至三十二节,神人受老申言者诓哄,违 背神话而死.

四、三十三节至三十四节,耶罗波安仍不离开他 的恶道. 真理要点

一、王上十三章所记载的这一段故事,是很严肃 的一个故事,也是很沉痛的一个故事.我们在这里 看见两个人-一个是神人,一个是老申言者.这两 个人都是曾经被神用过的人 , 但是他们的结局都是 十分可悲的结局 ;

我们从这两个人身上所得到的教 训,也是十分严肃的教训.

二、耶罗波安在伯特利向他所铸的牛犊献祭,从 那不属利未人的百姓中,立人为祭司,他自己在他 私自所定的节期上邱坛烧香(王上十二28~33). 他这一切的举动都是得罪神的.然而,神要警告耶 罗波安 , 却没有叫住在伯特利的老申言者来替k说 话,反而是从犹大打发一个神人来替k说话.这就 是说,老申言者已经不能为神所用了.