PDF《红釉瓷被誉为“千窑一宝”》

清乾隆款矾红龙纹天鸡高足盖碗(下) 清矾红蕃莲纹甘露瓶(上)

14 封面 2018.

5.6 星期日 责编:陈福香 美编:张汉松 校对:陈泽佳 红色在瓷器中, 是一种极度难得 的颜色. 铜红釉瓷器被誉为 千窑一 宝 . 真正意义的红色,只有百分之一 的空间条件,稍有倦怠,形成条件转瞬 即逝 . 所以,历代的红釉瓷器,都是上 层社会方能享用的珍品. 收藏周刊记者 潘玮倩 西汉的陶器红得热烈奔放 多展现在陶俑的衣裳、靴子等细节 红色在釉色上的出现, 主要依赖于 铜, 就是在基础釉料上加入 金属着色剂―― ―铜的氧化物.但是,因为铜在高温 下很容易挥发, 而且窑内温度和氧化还 原的氛围又一直在变化, 以及铜元素在 釉中含量的不确定性, 这一切都使得烧 制成功率非常低. 千窑一宝 说得一点都不为过. 红釉偶然生成的条件苛刻,不像青、 赭、黑、绿、黄等诸色自然生成的条件宽 泛,在千度以上的高温中,以铜为呈色剂 的真正意义的红色,只有百分之一的空间 条件,稍有倦怠,形成条件转瞬即逝. 因为技术实在难以把控, 红色瓷器 出现得很晚. 陶瓷陶瓷,先说陶. 在新石器时代 文化中开始容易找到人工之红, 黄河流 域仰韶文化的陶器中, 部分作品明显兼 用红色 . 此后,红色作为陶器上的点缀 之物,展示了古人对于生命、对于鲜血的 敬畏,这也和远古的祭祀文化有关. 西汉是红色陶器落幕前的最后一个 小高潮, 那个时代的陶器, 红得热烈奔 放,多展现在陶俑的衣裳、靴子、丝带等 生活细节, 也看出先民早已把红色当成 吉祥的国民用色. 然后, 随着魏晋南北朝乃至隋朝青 瓷的崛起,陶器被迫退出历史舞台.这时 的瓷器,以烟雨天青色为最高追求,红色 随着陶器的湮灭而沉寂下来. 市井有 钧窑挂红,价值连城 一说 可见红色在钧窑中的重要性 直到唐代,最早的铜红釉实物瓷器, 在长沙窑出现. 此前一直认为以铜为着 色剂、 在高温下呈现红色, 是钧窑的贡 献,但后来长沙窑实物的出土,把铜红釉 诞生的历史,一下子提前了几百年.

1999 年,长沙市文物考古研究所 在长沙窑遗址出土一把铜红釉执壶,通 体玫瑰紫红,微微泛出绿色苔点;

执壶造 型为唐之典型,釉色为唐之独见 ,著名 收藏家马未都这样说, 退回

1200 年前 设身处地去想, 这红釉执壶乃是最高科 技产品 . 到了宋代,按照过去的陶瓷史,钧窑 在北宋已经烧制得很完美.钧红,红中泛 紫,所以也叫玫瑰紫或海棠红.市井中更 有 钧窑挂红,价值连城 的说法,可见红 色在钧窑中的重要性. 根据记载,中国 台北故宫博物院 藏有一件钧窑海棠红渣斗式花盆, 内蓝 外红, 红色直逼大红, 在已知钧窑作品 中应为红色之冠 . 真正的高温纯正红色作品, 在元代 景德镇产生. 元人尚红, 除了白色和蓝 色,红色也是他们喜爱的色彩,天苍苍野 茫茫下奔波劳碌的游牧民族, 对于能带 来温暖的火与太阳, 有着天生的崇敬和 向往. 同时,随之制瓷工艺的发展,景德 镇也具备了生产红釉瓷器的能力. 到了明朝,洪武御窑厂的恢复,更是 为红釉瓷器创造了历史最好时机. 还有学者认为,历代帝王建国,均沿 袭五德之说. 南属火,配红色,朱元璋取 明代运属 火德 之说,这当是洪武尚红 的基础. 其次,朱,赤也,即朱红、朱砂之 色. 朱姓之朱,为大红色. 这一切都显示着, 朱元璋尚红是可 信的. 釉里红瓷器, 理所当然有了皇家血 统.南京明故宫遗址、南京郊区王公贵族 墓、北京四中、景德镇明代御器厂遗址等 地出土的大量洪武瓷,以釉里红为大宗, 印证出六百多年前朱元璋对红色的执著 追求. 红釉的巅峰时期当属永宣 成就让后人不可逾越 而后,红釉的巅峰历史时期,应该属 于永宣. 这个瓷器生成蔚为大观的神奇 时代, 不仅创造了各类前无古人后无来 者的瓷器珍品, 而且在现世的各种拍卖 场上,屡屡创造天价. 永乐红釉鲜红如血,时人遂有 鲜红 为贵 一说,它不再如前朝的红釉色调暗 淡、或者掺杂多色,而变成了鲜红. 这个 阶段,永乐皇帝迁都北京,紫禁城完美落 成, 红釉瓷器为皇宫增添了喜色 . 宣德的红又有不同, 它更加沉着,人称 牛血红 . 故宫博物院藏宣德红釉僧帽 壶,色彩凝重冷滞,一如 初凝之牛血 . 红釉至永宣,攀上高峰,前无古人, 后无来者. 永乐之红充分, 宣德之红饱 满;