PDF《沙漏的两端都大,最小的口径在中间,那是沙漏的焦点。从上...》

2014 /

9、10 月号

69 割下一片王袍,或代表断绝关系,或象徵分裂国土,不论何者,大卫突然心中自责了起来, 他对跟随他的人说: 「我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华的面前万不敢伸手害他,因他是耶 和华的受膏者」 (撒上二十四 5-6) .动手前,大卫看扫罗为仇敌,被神交在他的手中,现在他宣 告,扫罗不但是我的主,他真正的身分是耶和华的受膏者.因为这缘故,我不能伸手害他.故事 的结尾是,扫罗在大卫面前承认自己有错.他祝福大卫,两人互道珍重,就此别过. 二十四章里的大卫所表现的是连送到嘴边的肉都不吃;

二十五章的大卫却硬是要抓、要抢那 完全不属於他的东西.为什麽? 「怒气」也许是关键.二十五章里,大卫被激怒了,在极其愤怒 的状态下,大卫完全没有时间思想,也无法冷静思考,特别是从其他的角度来反思.怒气使他即 刻下令,预备作战,他自己领军,身先士卒.当思考的时间、空间不存在,怒气驱动人心中的自 我,流氓就现形了. 此外,二十四章的大卫是个弱者、是个逃犯,被强者扫罗王追杀,他只能在丛林、山洞里藏 躲.突然之间,他有机会杀掉王变为强者,在强弱的思考摆荡里,大卫承认, 「他是我主,他是耶 和华的受膏者」 ,大卫回到弱者的分际中,愿意放手.但在二十五章中,虽然他缺乏物资,可是 他一出场便扮演强者的角色.他的问安极为客气,态度极其谦卑,不过他所倚仗的武力,使强弱 分明.当自视甚高的大卫被心目中的弱者所羞辱时,面子挂不住,他只能立刻像刺o竖起全身的 刺,证明他的强者本色.在大卫虚张声势的外表下,其实是个可怜的小角色,走投无路,伸手乞 怜.人心中的小世界,常常投影在真实的大舞台,可惜我们老是忘记「放映中」的灯亮著. 这两个事件之间还有个重要的插曲―撒母耳死了(撒上二十五1) .在士师时期,以色列是 个支派平等,也各自为政的社会.德高望重的撒母耳一言九鼎,对以色列的团结抵抗外侮有极大 的贡献.扫罗称王之后,中央政府形成,社会的运作开始改变,撒母耳的死,也许使人流下许多 眼泪,或感恩、或缅怀,或同情.然而,送葬后,太阳升起,新的一天来临. 对大卫而言,那一夜却是无止境的噩梦.撒母耳在他的人生中扮演了太重要的角色;

在家人 都不看好的情形下,撒母耳膏立他为王.即使在扫罗王追杀他时,撒母耳仍然坚持,神的选召没 有错误.对大卫来说,撒母耳的存在是暗夜的灯塔,永远指引方向,代表盼望. 可是现在撒母耳死了,不但如此,大卫连送葬表达哀思的机会都没有.哭不出的眼泪像蛀 虫,啃噬他的精力,销蚀他的理想.孤单的他面对失落,连伸手挣扎的念头都没有. 也许,正是........